一本向“禁忌”挑战的书——评三岛由纪夫《禁色》

三岛由纪夫的《禁色》公然“以男色作为小说的主题”,大胆挑战“禁忌”。其意义在于拓宽了文学的表现领域,深化了对病态心理的研究,颠覆了传统的价值观念。     

Fair trade: global problems and individual responsibilities

The topic of global trade has become central to debates on global justice and on duties to the global poor, two important concerns of contemporary political theory. However, the leading approaches fail to directly address the participants in trade and provide them with normative guidance for making choices in non-ideal circumstances. This paper contributes an account of individuals’ responsibilities for global problems in general, an account of individuals’ responsibilities as market actors, and an explanation of how these responsibilities coexist. The argument is developed through an extended case study of a consumer’s choice between conventional and fair trade coffee. My argument is that the coffee consumer’s choice requires consideration of two distinct responsibilities. First, she has responsibilities to help meet foreigners’ claims for assistance. Second, she has moral responsibilities to ensure that trades, such as between herself and a coffee farmer, are fair rather than exploitative.     

贵州少数民族品格与王阳明龙场悟道

贵州少数民族的“直情率遂”的真人品格,使王阳明解决了其学说的核心问题,即成圣如何可能的的问题。那就是克制人欲,就可以成为真人,在成为真人的基础上,不断加强修养,就能努力达到圣人的境界。     

浅论行政伦理责任的理念与实施

我国的行政管理缺乏行政伦理责任的理念。目前需要发展这样一些行政伦理责任理念:中西方思想共有的理念———正义、平等、参与、自治;为西方思想家所特别强调的理念———民主、主体性、主体间性、批判性思维;为我国思想家所突出强调的理念———稳定与和谐。要在我国的行政管理实践中实施这些行政伦理责任理念,不仅需要在法律体系中的渗透,而且需要来自行政管理内部对于雇员行政伦理责任的监督以及对行政管理者和公民实施行政伦理责任的教育。     

探索和谐网络交往的伦理原则

交往是人的实践活动的一个方面，是人的社会存在的基本方式。互联网的发明和广泛使用，给人们带来一种全新的交往方式——网络交往。这种新的交往方式的出现，在对人类社会产生深远影响的同时，也带来了诸多伦理道德问题。为此，针对这些问题构建合理的网络交往的伦理原则，规范人们的交往行为，在减少问题出现的同时，也有助于交往理论的进一步完善和深化。     

WHAT FAMILY LAWYERS ARE REALLY DOING WHEN THEY NEGOTIATE

How should lawyers negotiate? This article outlines an empirical study of how lawyers rate each other in negotiation behaviors. After discussing what skills are needed for effective negotiation behavior, we then look more closely at how family lawyers in particular are negotiating. Examining some troubling data, we find that family lawyers appear to be more adversarial and less problem solving than other types of practitioners. We conclude by discussing why this might be so and what the family law bar and family law professors should be doing in the future to address this problem.     

略论思想政治教育发展的人学关照

马克思人的本质观是坚持以人为本、加强和改进思想政治教育的科学依据。人的本质与思想政治教育之间的内在联系,要求思想政治教育必须着眼于人的本质的发展性、实践性、社会历史性和系统性。     

伦理制度:道德建设的社会保障机制--兼论如何学习贯彻《公民道德建设实施纲要》

伦理制度是当代中国道德建设的社会保障机制。建立当代中国的伦理制度,需要人们特别是专门从事伦理学研究和精神明建设的人们与时俱进地转换观念,拓宽视野,适时地健全道德建设的执行和评价机制,贯彻落实《公民道德建设实施纲要》也应如此,需要党和政府的有关部门与伦理学工作协同努力。     

如何坚持执政为民

执政为民是党的性质的根本要求。坚持执政为民 ,必须把最广大人民的根本利益作为其出发点和归宿 ;在加大改革力度的问题上 ,要充分考虑人民的承受力 ;同时更应关注人的全面发展问题。     

“以人为本”：素质教育的价值实质

有中国特色的人的全面发展理论把"努力促进人的全面发展"确立为建设有中国特色社会主义的根本价值目标,也就确立了素质教育"以人为本"的基本价值定位,以人为本"是一个全新的教育理念,对于深化我国教育改革,全面推进素质教育,构建一介充满生机的有中国特色社会主义的教育体系,具有重要意义.但当囿于社会历史条件的限制,人的全面发展不可能是全体的或全方位的进步时,素质教育必须基于社会历史的现实,以终极价值为基本导向,合理地安排人所追求目标的先后秩序.只有这样才能彻底坚特"以人为本"的价值立场,才能保证素质教育价值定位的历史合理性.