辛亥革命前革命派力倡共和政体及其历史抉择之评析

辛亥革命前 ,孙中山为首的革命派力倡共和政体 ,基于三方面认识 :清政府是满族建立的政府 ,革命成功之后 ,不能再建立由满族人作为君主的君主立宪政体 ,必须建立共和政体 ;采取共和政体 ,可抑制“豪杰”争雄之“野心” ,达到“一劳永逸”之目的 ;中国社会已具备了实现“共和政体”的基本条件。辛亥革命烈火中诞生的资产阶级共和政体 ,虽是进步的、革命的抉择 ,但却无法与中国社会机体有机地结合。资产阶级“共和政体”是不符合中国基本国情的尴尬抉择。     

立足良好基础 全力推进全国文明城市创建工作

当前贵阳市开展的"三创一办",是深入推进全国文明城市创建的大好时机。对贵阳市创建全国文明城市的有利条件进行梳理,有利于"三创一办"工作中抓住重点,深入开展创建工作。     

乡规民约的法治功用及其当代价值

自乡村组织存在之日起,乡规民约便产生和不断衍生发展,并在传统社会治理中发挥着重要作用.纵观历史,在社会主义现代化建设中,仍然不能忽视乡规民约的价值和作用.回顾乡规民约产生的历史,揭示乡规民约的伦理性特点和法治功用,提出乡规民约的当代价值,旨在探索社会主义新农村村民自治的新途径,期望在健全和完善乡规民约的建设中,促进社会主义新农村全面健康发展.     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

重视道德认知力行道德实践——从新时期领导者道德修养建设谈起

社会主义市场体制的逐步建立,经济的发展,教育、科学、文化等各项社会事业的全面进步,以及中华民族优良的领导者道德修养传统,为领导者道德建设提供了有利的物质条件和精神土壤。但当前出现的政府高级官员或知名企业家的诸多腐败问题,说明了新时期领导者的素质尤其是道德素质并未与时代同步提高,甚至在退化,因而必须重视这一问题。     

古代中西伦理文化异同新论

中国古代伦理文化的基本特点是伦常日用、务实求真的世俗色彩,兼容并收、融合扬弃的思想体系,注重修身、追求心性的内在修养。古代西方伦理文化的特色是突出道德及精神生活价值,强调群体利益高于个人利益等。中西古代伦理文化既有共同点,也有相异处。认真研究其基本特点及异同,对于建构、完善当代世界伦理文化新体系,具有借鉴意义。     

Judging politicians: The role of political attentiveness in shaping how people evaluate the ethical behaviour of their leaders

Political theorists have developed well‐defined normative understandings of what constitutes ethical political conduct. Based on democratic theory as well as the demands of practical politics, these understandings prescribe certain types of behaviour and proscribe other types. However, it is unclear to what extent this normative framework has resonance for ordinary citizens. This article demonstrates that attention to politics tends to increase the resonance of this normative framework. The analysis identifies three norms about the holding of public office that are expected to structure citizens' ethical judgments: the avoidance of conflicts of interest; conformity with the law or institutional rules; and the maximisation of the public good. The article assesses the importance of these norms in structuring judgments by means of an experiment embedded in a population survey conducted in Great Britain. The analysis finds that informational cues pertaining to conflict‐of‐interest avoidance only condition responses among the attentive, while information pertaining to law conformity has far wider resonance. This finding has implications for approaches to political ethics focusing on normative considerations that appear to have low salience for much of the general public.     

理性市场秩序呼唤道德支持——规范市场秩序的伦理思考

市场秩序混乱是我国当前经济生活中十分突出的问题.本文对这一经济现象从伦理道德的角度加以审视,认为理性的市场秩序既是一种经济秩序,也是一种伦理道德秩序.市场失序不仅源于制度约束机制的软化,在更深层次上,它是转型时期社会伦理道德失范在经济领域的反映,是伦理上层建筑对经济生活反作用的集中表现.因此,道德秩序是市场秩序的精神支柱,活而有序的市场机制的建立既要有完备的法规体系作保障,又要有相应的伦理价值观念予以支撑.     

一种新的经济张力——伦理道德与经济相融合

伦理精神作为一种中介,它有可能使非经济因素的伦理道德转化为一种特殊的经济因素。伦理精神激励社会和个人的潜能,促使社会和个人将伦理信念转化为社会经济发展的实际行动,使道德成为一种实践性的伦理,实现非经济因素转化为经济因素。     

和谐社会视野下官德建设二重性的缘起与蕴涵

官德建设的二重性缘起于市场经济的发展,在和谐社会背景下则愈益凸显。为增强官德建设的针对性、实效性,我们必须把握官德建设的二重性,即在官德建设中必须将官员的引领经济之德建设与为官从政之德建设相提并重。各级官员既须牢固树立科学的市场经济道德观,并将其贯穿于生产、交换、分配、消费等具体经济活动中,又须恪守"忠、勤、廉、公、实、进"六字箴言,为善政,做好官。