启动族际文化制衡是落实退耕还牧政策的关键--以乌江上游水土流失的治理为例

退耕还牧不只是单纯的政治、经济手段,而且是一项综合性的社会文化系统工程.本文正立足于此,以史为鉴提出了如何培植新的族际文化制衡机制,在相互制衡中实现多元文化优化配置,从而真正落实退耕还牧的政策.     

青少年犯罪的重要诱发地——家庭

青少年犯罪问题是当今世界引人关注的重要问题.而家庭则是青少年犯罪的重要诱发地.(一)家庭结构对青少年犯罪的影响首先是家庭结构小型化而产生的隔代教养问题;其次是家庭结构的缺陷问题;最后是病理家庭问题.(二)家庭教养管理形式对青少年犯罪的影响教养管理的自由型;教养管理的严厉型;教养管理的溺爱型.(三)家庭人文环境对青少年犯罪的影响家族成员的教育素质;家庭成员的道德修养;家庭的经济状况;家族成员的互动关系.     

营销中的换位思维

制约企业营销活动成败的因素很多,最根本的还是企业的自身因素。不少企业在营销决策中存在着非常明显的“自我中心”倾向,这种思维定势上的主观障碍,是束缚企业成长发展的重要原因之一。只有实施全方位的换位思维,才能避免企业与用户思维定位上的冲突,从而使企业的决策品位不断提高。     

浅谈预备警官徒手技击术的学习

本文从学练步骤、喂招、实战、理论联系实际、强化训练、模拟训练等方面论述徒手技击术的学习练习。     

浅谈江泽民青年成才教育思想

本文结合学习“七一”讲话,论述了江泽民有时代特色的青年成才教育理论,并从新的青年成才观、青年成才教育内容、青年成才教育的途径和“三个代表”重要思想是新时期青年人才观的理论指南四方面予以充分展开,文章强调了江泽民青年成才教育理论是青年健康成长和新时期开展青年工作和研究的理论指南。     

关于汉初以黄老为统治思想的质疑

汉初高祖至景帝时期朝廷治国思想并非黄老之学,而是以儒家学说为主.理由如下:刘邦在即帝位之后,由轻儒转为重儒,以太牢祀孔子为具有重大象征意义之举;惠帝之无为,是由于无法有为,他思想上倾向儒家,对曹参之无为有不满表示;吕后行事完全不合于黄老,"制政不出房闼"乃是太史公微言讥刺;文帝好道家之学主要表现为立身处世的谦卑态度,而其治国的主要思想是儒家学说;景帝在窦太后的威压下不能进用儒生,但也未服膺黄老,"独尊儒术"实际胎育于景帝之时.汉初朝廷真正服膺黄老者只有二人:一为曹参,但他仅担任了三年汉廷相国;二为窦太后,她崇奉黄老是为了保护个人权力,而非治国.     

北京市农转居人员的社会保障问题及其政策选择

20世纪90年代以来,北京市的城市化过程明显加速.在城市化过程中,当城乡结合部的土地被征用以后,大批的农民转为城市居民(简称“农转居“).这些失去土地的农转居人员今后的社会保障问题将如何解决,是值得政府关注的重大事情.     

当前下岗失业人员从事社区服务业的几种组织形式

目前社区服务业在下岗失业人员再就业中的作用尚未有效发挥出来,其中一个很重要原因,就是下岗失业人员在从事这一行业时缺乏有效的组织管理.本文主要探讨下岗失业人员从事社区服务业的四种组织形式:政府组织、单位组织、一般市场服务主体组织和街道居委会组织.     

体育市场的培育与体育专门人才的培养

我国体育市场的开发显露着良好的社会、经济效应优势,开发前景广阔,但亦存在诸多问题,专门人才的缺乏是其主要制约因素。通过研究体育市场的开发与体育专门人才的供求现状及相互联动作用分析症结、探讨对策,初步构建有利于体育市场开发的复合型体育专门人才的培养体系。     

青少年反向社会化的动力机制探析

随着人类社会的急剧变迁，特别是进入网络时代，青少年获得文化知识、价值观念、行为方式的途径发生了根本改变，在文化传承上出现了传统的受教育者反过来对施教者施加影响的现象，即“反向社会化”。青少年反向社会化现象的出现，是由多种社会因素促成的，主要包括社会变迁、全球化、互联网与大众媒体、青少年参与及同辈群体等，由此构成了青少年反向社会化的动力机制。