弱势群体的法律保护

弱势群体的法律保护应当尊重弱势群体的自主性,与社会的发展相适应,全面、整体、连带的保护。弱势群体的权利体系由生存权、社会保障权、平等权、教育权、劳动权组成。保护弱势群体应当由国家、自治性团体、个人、企业共同参与。     

辛亥革命与中国哲学大论辩

1901年到1919年是中国近代思想发展的一个过渡时期.辛亥革命的根本目标是要建立资产阶级的民主共和国,围绕这一主线,思想界发生了巨大的变化.首先是对中国传统的天命观和封建礼教的批判,这一批判又涉及到对孔子的评价;其次,是对中国国民性的改造,梁启超、麦孟华等对奴隶性的批判,最早提出了树立国民意识,而要树立一种新的国民意识,又涉及到科学、无神论与有神论的斗争,文化革新方针的争论;最后,孙中山的三民主义思想对资产阶级民主革命进行了全面的思想论述.     

和谐社会语境中党的意识形态建设路向初探

构建社会主义和谐社会的重大战略目标，对新时期党的意识形态建设提出了新的要求。面对国内外形势的新变化，作为马克思主义执政党，我们党的意识形态建设必须密切注重合规律性与合目的性价值原则的统一，既坚守国情党情实际和马克思主义原则立场，保持马克思主义的连续性，又切实体现民众利益愿望要求的发展变化，扩大党的意识形态的包容性，真正做到马克思主义的与时俱进，这对提高党的执政能力，巩固党的执政地位，增强党在构建社会主义和谐社会中的领导核心作用意义重大。     

论新形势下的摸底排队工作

摸底排队是侦查机关的专门工作与群众路线相结合之侦查方针的具体体现,在实践中发挥着巨大的作用。但在新形势下,由于经济、科技以及社会环境的变化,传统的摸底排队工作在摸排条件、范围的确定等方面面临着巨大的挑战。只有转换思路,将现代化的科学理念和科技手段引入摸底排队工作中,才能使其重获生机与活力。     

问题、理念与规则：我国刑事程序系统的若干反思

我国目前的刑事程序系统存在诸多缺陷,导致其内部在某种程度上出现了结构失稳和功能失衡,影响了刑事诉讼整体功能的发挥。因此,有必要从理念更新和规则优化层面重构我国刑事程序系统,以促使其实现动态、平衡的发展。     

晋商传统文化的法律理念探析

法律文化是支配人类法律实践活动的价值基础。晋商传统文化是直接在传统法律文化的框架下形成和运作的。晋商形成和发展过程中，逐渐形成了诚实信用、严格管理、任人唯贤、官商结合等体现中国传统法律文化特征的原则。从晋商传统法律文化的特点中，我们可以总结出其所体现的法律文化精神和法律理念，对于我国当前法治社会的构建有着重要的学习和借鉴意义。     

深层生态经济理念的精髓及其对科技发展的调制

深层生态经济问题肇始的关键因素在于人类处理人与自然生态的关系时采取的“人类中心主义”认识态度．导致了工具理性的日益张扬和价值理性的丧失殆尽。深层生态经济理念的内质表现为有机整体论、万物生命论和内禀价值论；完善与深化深层生态经济理念，应当积极地从中国古代智慧中汲取“天人合一”生态伦理思想的有益精髓即宇宙统一论、法则统一论和发展协调论。至关重要的是．在于采取有效措施促进科技发展的生态化旨趣。     

试析古代中国的天下观

“天下观”是古代中国思想界利用空间概念建构出的一套世界秩序观。它具有鲜明的人文和政治含义,既体现了“天下一家”的高级旨趣,又显示了森严的尊卑等级特征。作为产生于古代的、区域性的世界秩序观,对于改造当代民族国家体系虽有借鉴意义,但缺乏实际的可行性。     

江泽民创新思想探析

创新是民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。江泽民同志十分重视创新,深刻阐明了创新的重要意义,提出了创新的关键环节、内容、基本要求,形成了比较完整的创新思想。学习和研究江泽民创新思想,对于不断增强我国自主创新能力,加快建设国家创新体系具有重大的现实指导意义。     

中西方古代法观念的差异及其文化解析

中西方古代法观念在法的本体、法的状况、法的价值、政体形式、治国方略等方面存在着很大的差异。这些差异在很大程度上是由不同的文化选择造成的,不同的生产方式和生活方式所决定的不同文化土壤培养出了不同的法观念。