让教育绽放人性的光辉——鲁洁先生教育人学思想述略

人是理解鲁洁先生教育学术思想的基点。她以马克思主义的实践观来理解人,指出实践性是人的本质属性,世界历史的人是当代社会实践的要求;她从人性的缺失揭示了现代教育无人的思想根源,指出教育的立场是人的立场,教育必须回归人,立足于现实的人;提出教育的本质是人的自我建构的实践活动,教育就在于过一种有意义有价值的生活,当代教育要培养世界历史的人;她以人为主体,以成人为核心,构建了人本时代的新教育学。鲁洁先生的教育人学研究,不仅使其思想充满着高度的人类情怀,而且也使她的教育生活绽放着人性的光辉。     

人性化思想政治教育探析

思想政治教育具有激发人的自身潜能,引导群众积极向上的重要意义。通过思想政治教育,可以加强群众的自我认知,树立正确的理念,加快我国社会主义建设步伐。     

In search of elusive humanity: Philosophy in 159 years of Africa's independence

ABSTRACT

This article was developed from a paper presented at the Unesco World Philosophy Day Symposium hosted by the University of South Africa, 21 November 2006, under the theme ‘Philosophy and 159 years of Africa's Independence.’ It explores the subject through the prism of African humanity from the perspectives of Western philosophy, traditional African philosophy and contemporary African philosophy, exposing the weaknesses of each in their treatment of the African. Throughout, the article endeavours to deconstruct the elitist self-image of the discipline and concludes by questioning the utility of philosophy in enhancing development in modern Africa.     

Towards a new paradigm for pan‐African knowledge production and application in the context of the African renaissance

Abstract

The article argues that the primary purpose of education, both formal and non‐formal, is the development of interrelated and interdependent sets of human capacity to think, to know and to act by honing social consciousness or awareness, values and skills. Investing in education is therefore viewed as investment in the development of social capital that combines with material resources and other non‐material phenomena to produce goods and services, as well as a favourable spiritual environment for human sustenance and development.

Education in Africa needs a fundamental paradigm change which entails, among other things, focusing on confronting, with a view to correcting and departing from, hegemonic knowledge and knowledge systems that are predicated on racist paradigms that have deliberately and otherwise distorted, and continue to distort, the reality of who Africans really are. The article visits some of the terrains most in need of this change: contestations about the roles Africans and Africa have played in human civilisation during the four main historical periods to date: Africa's leadership as the cradle of humankind or the Naissance of Humanity; Africa's leadership in all fields of knowledge and human achievements at the beginning of modern civilisation up to about the fourteenth century AD; the fifteenth century AD to the present which marks the only period in human development when Africa and Africans have been dominated and marginalised by mainly European civilisation and its global projections; and, the emerging era of the renaissance of Africa and other marginalised peoples.

A model curriculum that requires supplementation by the specific characteristics of each country that adopts it is suggested as a step towards this paradigm change. This modest effort at constructing a model curriculum is informed by the understanding that all Africans and peoples of African descent need to possess some basic, shared common knowledge about Africa, the Diaspora and the world ‐ and to acquire critical approaches to contextualised learning.     

警察人文教育的内涵与实践思考

公安院校担负着培养高素质警务人才的重任,在重视学生专业知识和技能学习的同时,应遵循教育规律,注重发掘人文教育的历史内涵和现代法律的人文精神,努力践行社会主义法治理念,从而多途径培育学生的人文素养和精神情操.     

民法上的人及其人性透析

“人”的问题是各个部门法的首要问题。各个民法典的基本概念及其基本价值观，都是以关于人的某种特定的观念为出发点的。对从古罗马法到现代民法中的“人”及其人性问题进行历史的探讨，以及对现时代的诸国市民法中的人性问题进行分析，可以得出“平等而理性的人”的民法共识并不是从古至今就融入民法，也并不是放诸四海皆准的“真理”，它仅仅是一种假设的结论。在此基础上对民法中的“人像”从理论上进行了较全面的描述，并指出了现代民法对这一问题应该采取的态度。     

“人的自由全面发展”在当代中国的实现路径

“人的自由全面发展”是衡量社会进步的重要标尺。在当代中国，要从实际出发，加强对自然资源的合理开发利用，保护生态环境，在促进人与自然的和谐统一中实现“人的自由全面发展”；全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，在人与社会的有机结合中实现“人的自由全面发展”；使每个人都树立正确的世界观、人生观、价值观，加强自身的能力建设，在人与自身的和谐统一中实现“人的自由全面发展”。     

论刑罚谦抑性的建构途径选择——以司法运用为视角

刑罚谦抑性是刑法越来越重要的品质,本文从刑罚谦抑性的概念出发,指出其理论及现实基础,进而从立法、司法、行刑三个路径分析现代中国刑罚谦抑性建构的途径。     

论法的缘起及其意义－以希腊为例

本文以希腊为例,对法的起源及其意义,从法哲学的视野,作了研究.从总体上看,希腊法起源于人文世界的开启,奠基于为人之理的确立.希腊法在学理上,归属于法的形而上学,尚未深入到法的制度化这一度,但是,希腊法在形而上的层面,表现了强烈的理性化特征,以及制度化的倾向.正义论是希腊法的核心,它是为人之理在法的层面上的现实化,希腊法正是以此守护着法的最本真的精神.这是希腊法对后世的最大启示.     

公安教育中人性思想内容的构建

近年来，警民冲突事件频发，其中警察队伍自身人文素质较低、人性思想缺失等原因不能忽视。因此，加强人性思想教育内容就成为公安教育的当务之急。人性教育是人文教育和素质教育领域中最重要、最基本的组成部分。根据马克思主义人性思想，教育的基本问题就是人的发展问题。警察职业要求也是以人性思想为基础的。当前公安高校教育目标与教育模式强调了人才所应具备的职业技能，却对人才所应具有的基本的人文素养有所忽视。要构建公安教育中人性思想内容，首先必须明确公安教育的根本目的和目标在于育人，其次要通过在人文通识课程中加大人性思想教育内容的比重，在公安专业课程教学中渗透人性思想教育内容，透过校园文化创造敬畏生命、尊重个人的人文环境等途径使人性思想内容融入到公安教育课程体系中。