对新时期大学生理想教育的几点思考

培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人,是邓小平教育思想的一个重要内容,也是社会主义精神文明建设的重要目标之一。抓住了理想教育,就抓住了培养“四有”新人的关键和核心。理想教育应具有时代感和超前性。我们应采取多种符合实际而又行之有效的方法和途径培养一代又一代社会主义的“四有”新人。     

试论企业工会领导者的职业素质

作为企业工会领导者,应该具有一种立志创建模范优秀工会的职业理想,有一种自觉接受先进理论浸润的职业学养,有一种密切联系群众、讲求民主与求真务实的职业作风。只有这样,才能把精力真正放到企业发展及与职工利益密切相关之事上去,才能按照企业工会工作的规律和职工的要求为职工谋实益办实事。     

主流国际体系理论研究评述

体系理论是当前国际关系理论研究中最核心的内容之一。国际体系研究来源于对国际关系研究进行的层次划分,这是在对决策分析进行系统反思的基础上完成的。国际体系是在体系层面考察国际关系时提出的新概念,它是指在特定历史时期,彼此进行互动的主要世界大国,按照一定的结构形式结合在一起所构成的整体。目前为止,国际体系研究的内容涉及国际体系的无政府性、国际体系的结构和进程等核心内容,各大主流理论流派都对此有不同的观察和论述。一方面,体系理论研究建立了空前简明的科学理论模型和整体主义的宏大理论,但另一方面,也存在着非常明显的排斥单位要素的理论倾向。     

一个街头哲学家的理想与悲剧--谈苏格拉底的死

死是人生的一个大问题,如何对待死,也就是如何看待人生与人性,如何成就人道.死在苏格拉底那儿,不是一种自然现象,而是一种自觉行为,是一种文化.从法律、道德和灵魂学说三个层次来看苏格拉底殉道的理由,可以说,他是为了法律的公正、道德的理想和灵魂的不朽而死,从而见出苏格拉底的伟大人格魅力及当时的社会悲剧.     

Public Value and the Ideal State: Rescuing Public Value from Ambiguity

Public value theory has had its supporters and critics, with debate about the use of strategic management by public managers and confusion about the meaning of public value. This paper formalises Moore (1995) into a simple theory. That theory introduces the concept of an ‘ideal state.’ The ideal state is a simple means of describing and analysing public value, using a graphical presentation. In an ideal state roles are clear and public value is optimised. Insights from that ideal state are then applied to a more real world to clarify the nature of public value and to consider the appropriate use of strategic management by public servants. The conclusion is that public value theory provides some justification for strategic management, but the paper also demonstrates the limits to strategic management by officials.     

Analysis about Sun Yat- sen＇s Ideal of Rule of Law and the Factual Predicament

作为中华民国的缔造者，建立真正主权在民的民主共和国，实现约束和限制公权力以保障人民的权利和自由的法治理想，贯穿于孙中山先生整个革命生涯中。在革命处于低潮时期，孙中山就开始思考通过约法以预防军政府对人民权利的侵夺；辛亥革命后又寄希望于《临时约法》的责任内阁制来防止袁世凯的复辟；北洋军阀混战时期的孙中山，又设计一个训政阶段以训练民众学会使用“四权”，以此实现普遍的守法和良法之治。然而这些法治理想在与现实相遇后，却表现出一种无力感，甚至引导现实走向了理想的反面。孙中山先生所面临的世纪难题，也应引起当代人的警醒与反思。     

From primary goods to capabilities to well-being

Amartya Sen’s The Idea of Justice (2009 Sen, A. 2009. The idea of justice, Cambridge, MA: Harvard University Press. [Crossref] , [Google Scholar]) mistakenly characterizes transcendental accounts of justice as being unable to compare non-ideal alternatives, and thus misfires as a criticism of Robert Nozick and John Rawls. In fact, Nozick’s disinterest in when rights may be overridden does not bespeak indifference to specific questions of comparative assessment, and Lockean rights do give determinate advice in everyday circumstances. Sen correctly reports that Rawls’s theory is defective at giving practical normative advice, but the basic problem is the over-rigidity of Rawls’s absolute priority relations, not transcendentalism. Sen’s search for a complete moral theory requires that he produce one. Act consequentialism is one promising complete theory of justice, having both transcendental grounding and clear methods for comparative assessment. I also propose moving from Sen’s capabilities standard of social justice to one based on functioning. The latter facilitates distinguishing between trivial and worthless capabilities and important and worthwhile ones, and focuses social justice more squarely on the end of well-being.     

充分利用红色资源加强领导干部理想信念教育——以中国井冈①山干部学院为例

红色资源是中国共产党领导中国人民在革命战争年代中所形成的具有资政育人功能的历史遗存,这是一种以物质和精神为载体的资源。井冈山是红色资源宝库,中国井冈山干部学院充分利用井冈山丰富而独特的红色资源,聚焦理想信念教育,通过培养红色教育师资队伍、开发和提升现场教学、打造精品与特色课程、编写理想信念教育教材等措施,铸就了理想信念教育的品牌,在大规模培训干部、大幅度提高干部素质中发挥了较大的作用。     

坚定理想信念 坚守共产党人精神家园

我们党担负着团结带领人民全面建成小康社会、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的历史重任。要确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心,广大共产党员必须坚定理想信念,坚守共产党人精神追求。     

国外不同类型大学人才培养观的变革

真正意义上的大学自欧洲中世纪后期兴起以来,经历了办学理念和人才培养模式的多次变革。中世纪的大学汇集了各种历史传统教育力量,以培养通才为教育目标;现代意义上的大学以德国洪堡大学为代表,重视教学与科研自由,强调以人的个性全面发展为目标;20世纪50-60年开始的高等教育大众化运动,则促进了现代职业技术大学的崛起,强调社会服务功能。二十一世纪则是高等教育多元化发展的时代。