按“以人为本“的要求加强党的执政能力建设

中共中央在十六届四中全会作出《关于加强党的执政能力建设的决定》,总结党的执政历史经验,用“以人为本”的科学发展观来指导我党加强执政能力建设。树立以人为本的执政理念、提高执政主体的素质和巩固执政基础是三件必须办好的大事。     

财产所有权的正当性依据

所有权作为权利 ,其含义不是指人对物的占有或支配状态或形式 ,也不是指物主对物的占有支配的自由 ,而是指 :对于他人而言 ,物主个人、社会群体、国家三重意志共同主张物主对物的自由支配的不可侵犯性。所有权的不可侵犯性在于 ,物主获得物 (所有权的对象物 )的方式是对他人无害的 ,以致是他人所同意的。财产所有权得以确立的核心和关键是社会群体根据无害性义务准则而给予的一致公认。     

和谐社会：中国政治发展的社会基础

构建和谐社会,就是建设有中国特色的公民社会。构建和谐社会,有利于解决现实社会矛盾,实现社会的安定有序;有利于团结、动员和组织更广泛的社会力量;有利于坚实深化政治体制改革的社会基础。     

党政领导干部“缘何破格”理论探析

破格选拔党政领导是我国干部选拔任用中极为重要的途径之一。长期以来,学术界和社会民众也就这一问题就行了某些探讨;这种选拔和任用方式在实践中也被广泛应用。但是,真正从理性视角来探讨破格选拔党政领导干部问题的研究相对较少,对其学理依据和现实基础的全面分析仍显不足,这严重制约着破格选拔干部在理论上的深化和实践上的深入。我们从科学内涵、学理依据和现实基础三个角度对破格选拔党政领导干部的进行了积极的理性思考,从而得出了"破格选拔任用党政领导干部是优化干部选拔的一条必然路径选择"这一结论。     

协调论与现代行政法的理论基础

现代社会中,行政法的基本功能与价值为协调,集中体现为对行政权与公民权的协调,在这一基础上,我们把现代行政法理论基础归纳为“协调论”。我们认为行政特权或者行政“强权力”的存在是“协调论”得以成立的现实基础,协调论揭示了行政法的基本矛盾规律,反映了行政法的任务与宗旨,同时克服并借鉴了以往关于行政法的理论基础研究的不足与经验。     

浅析法治的文化基础建构

任何社会的法治都具有时代特征,它必须与现有的社会文化条件相适应并随着这些社会文化条件的变化而变化。一种法律制度只有准确反映社会发展的主题和基本趋势,才能成为社会发展的推动力量,并为自身的发展获得强大的生命力。在中国社会建立法治,必须研究中国民族文化,分析中国法治建设存在与发展的文化生态环境。     

Changing Agendas in Australian Indigenous Policy: Federalism,Competing Principles and Generational Dynamics

This paper identifies two periods of punctuated change in the content and style of Australian Indigenous policy in the last fifty years. It also identifies a third period in which attention to Indigenous policy was heightened through the nationalisation of land issues already well‐established on the agendas of sub‐national jurisdictions. The paper relates all three periods to the changing federal institutions of Australian Indigenous policy, with the Commonwealth slowly exploring its post‐1967 role as a national government in Indigenous affairs. In later sections, the paper identifies some more conceptual bases of changing policy agendas, through ideas of the competing principles of equality, choice and guardianship and the generational moral dynamics of Indigenous affairs.     

The Lord of the Rings and New Zealand: fantasy pilgrimages,imaginative transnationalism and the semiotics of the (Ir)Real

Peter Jackson's decision to make the Lord of the Rings and Hobbit films in his native New Zealand has given the country a major boost in tourism, but this has also become the paradigm of a new imaginative transformation of landscapes. The zeal with which many tourists visit these sites has similarities to the religious pilgrimage, not only in terms of the degree of enthusiasm invoked, but also in rituals of knowledge, ardour and “spiritual” envisioning. The global fantasy industry thus fosters alternative and dualistic engagements with the land that have come to contest the cultural and physical engagement with and even access to the land, as well as exacerbating the existing racial politics, particularly in smaller and more vulnerable nations such as New Zealand. What might be called the “(ir)realist” semiotics of fantasy – with its own cultural hegemony disguised as playful dualism – becomes a notable form of global remapping, often with positive benefits, but also with dangers to local cultures and identities.     

风险社会背景下侵权法的哲学使命

随着风险社会的冲击,侵权法迎来了前所未有的挑战。面对赖以存在的社会事实和社会哲学的剧烈变动,适时改变它的哲学指导根基成为当代侵权法的重要使命。在风险社会的背景下,侵权法应当更多、更深刻的发掘人性内涵,既要清醒地知晓人性之"恶",也要悉心鼓励人性之"善",最终通过侵权法对人格之塑造引导人类走向"善"的生活。自由主义关照下的个人正义已经不能独当侵权责任之大任,社会正义也走进了人们的视野,二者相互影响、水乳交融形成的二重正义观才是当代侵权法的价值追求。     

我国土地征收制度视角下农民土地权益的保护

随着经济的不断发展,城镇化进程的日益推进,政府为进一步缩小城乡差距,大量征收农村集体所有土地。征收过程中,政府充当主体,从农村集体组织处低价征得土地,然后高价转让或以拍卖的方式,获取高额的土地差价。而以该土地为生的农民只能获得一次性的底额补偿,其合法权益遭到侵害,由此引发一系列社会问题。例如:群体上访、暴力抵抗拆迁、生活困难等。因此,我国现行的土地制度已经难以协调我国城乡统筹发展形势下农民、集体、政府之间的矛盾。那么,如何在完善现有制度的基础上确保农民权益不受侵害,并且使政府与农民达到双赢的状态,这是本文将要探讨的问题。