坚持和发展中国特色社会主义

党的十八大报告中提出的坚持和发展中国特色社会主义的重要论述和重要部署,对于全党全国各族人民毫不动摇坚持与时俱进发展中国特色社会主义,夺取中国特色社会主义新胜利,具有极强的现实针对性和长远的指导意义。     

全球化背景下中国特色社会主义道路选择的世界意义

中国特色社会主义道路是在全球化进程中形成和发展起来的,目的是使中国在社会主义基础上实现现代化。这条道路的选择具有重要的世界意义:它为广大发展中国家提供了一种有别于西方的发展模式,为社会主义国家巩固、建设和发展社会主义提供了成功的范例,同时还向人类表明:社会主义是必由之路、社会主义优于资本主义,从而在国际共产主义运动处于低潮时期,展现了社会主义无限光明的前景。     

中国社会主义协商民主的生成机理及现实考量

从协商民主在中国发展的理论基础、现实依据、实际价值以及在实践中存在的问题等层面对中国社会主义协商民主的生成机理和现状进行考量,可以为协商民主在中国的未来发展提供一种新的方向性视角和思维方式。     

充分发挥工会职能在推进社会主义核心价值观中的作用

在传承中华民族和中国工人阶级优良传统、推进社会主义核心价值观建设进程中,工会可起到十分重要的作用。应通过工会组织四项基本职能的落实,来助推社会主义核心价值观的实现进程。     

客观公正地评价党的领袖人物及其理论

客观公正评价毛泽东和毛泽东思想、邓小平和中国特色社会主义理论体系,对于统一认识,增强团结,同心同德建设中国特色社会主义,实现中华民族的伟大复兴,具有重大意义。评价党的领袖人物及其理论,是一件非常重要而严肃的大事,一定要坚持正确的指导思想、态度和方法,用唯物的观点、辩证的观点、全局的观点、与人为善的态度、团结一致向前看的方针,给予全面正确的评价。     

中国共产党与拉美共产党关系的曲折发展

1949年中华人民共和国成立,拉美各国人民特别是这些国家的进步力量和共产党受到极大鼓舞。20世纪50年代和60年代初,中共与拉美各国共产党的关系比较密切。到1960年,拉美22个共产党和工人党中,有18个党与中共建立和发展了友好关系。60年代初期,拉美共产党虽然与中共有分歧和争论,但仍与中共维持着正常往来。1965年至70年代后期,由于拉美大多数共产党在国际共运大论战中支持苏共立场,中共与拉美多数共产党的关系恶化和中断。与此同时,从拉美老共产党分裂出来的新党陆续与中共建立起党际关系。中国“文化大革命”结束和改革开放开始之后,大多数拉美共产党与中共恢复和发展关系,中共也调整了与拉美新党的关系。无论是与拉美老党还是与拉美新党的关系,中共都遵循中共十二大确立的“独立自主,完全平等,相互尊重,互不干涉内部事务”党际关系四项原则。此后,中共在党际关系方面,又突破了主要与共产党交往的传统,开始尝试与拉美民族民主等各类政党开展交往并取得重大突破,党际交往逐步由外延向内涵转变。     

鼓声与民意——以登闻鼓制度为例的解读

登闻鼓是传统法直讼制度重要的部分,其历史悠久,反映着中华法系的特征,也是中华法系性格的外显。作为一种特殊的直诉制度,登闻鼓制度反映着民间意愿,是民间伸冤的通道。登闻鼓制度为传统司法提供了补救的机制,也是司法救济的重要途径。登闻鼓制度反映出的中国法律文化价值和理念,对于中国特色社会主义法律体系具有积极意义。     

Towards a Realignment of the Mind: Compass Lecture,Commonwealth Club,London, 10 February 2011

Britain urgently needs a national conversation about the economic, political and moral predicament it now faces. It should start with the economic crisis of 2008–09. Keynesians and neoliberals alike still seek to return to pre‐crisis business as usual, albeit with modifications. But the untamed capitalism that came to grief in 2008 had three major flaws. First, it undermined the public domain of equity, citizenship and civic virtue, whose creation was one of the great achievements of the late‐nineteenth and early‐twentieth centuries, exposing it to invasion by the market domain. Second, it led to a remorseless rise in inequality of resources and life chances, rendering British society one of the most dysfunctional in Europe. Third, it encouraged the emergence of a debased form of democracy, best called ‘market populism’, that mocks the dream of political equality that lies at the heart of the democratic ideal. Yet growth points of a better society can be detected amidst the gloom. Informal institutions and social movements like London Citizens and the burgeoning environmental movement show that the notion of the public good is still alive. So do the survival of Edmund Burke's communitarianism in the conservative tradition, of John Stuart Mill's social liberalism in the liberal tradition and of ethical socialism in the social‐democratic tradition.     

论中国特色社会主义与公民社会

公民社会的发展壮大已经成为中国特色社会主义的重要方面,这需要理论予以自觉的研究与论证,唯其如此,才能够更加深入地理解中国特色社会主义的公民社会。公民社会是中国特色社会主义的应有之义,因为公民社会伴生于市场经济,而市场经济已经成为中国特色社会主义的重要组成部分,故公民社会也必然是中国特色社会主义的重要组成部分。中国公民社会具有鲜明的中国特色,并在中国特色社会主义发展过程中发挥重要的积极作用。     

中国特色社会主义理论体系与中国优秀传统文化

借鉴和吸收中国优秀传统文化是在新的时代条件下建设中国特色社会主义的必然要求和正确选择。中国优秀传统文化是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源。中国传统文化积极地促进了中国特色社会主义理论体系的形成与发展,中国特色社会主义理论体系又使中国传统文化得到新的升华,使中国传统文化获得新的活力。