论我国刑事诉讼中警检关系的完善

我国刑事诉讼中的警检关系存在着缺陷。为此,学术界提出了一些改革方案。本文对主要的改革方案加以分析和评价,在此基础上提出自己的看法:我国应建立相互配合的警检关系。     

诉权保障与民事诉讼管辖制度关系论

从权利的角度考察诉权与管辖制度的内在联系,可以看出由于我国管辖制度与诉权割裂,从而极易侵害当事人的诉权。而将当事人于管辖制度享有的权利归属于诉权,以此将诉权保障与管辖制度的建构有机衔接起来,以诉权论指导管辖制度的建构,这对于加强当事人的诉权保障与完善民事诉讼管辖制度甚至于法院体制的完善具有重大价值。     

政治文化与政治文明的关系

政治文化与政治文明是两个既相互区别又相互联系的概念。政治文化与政治文明是政治学领域中不同的两个概念,在其涵义、内容、性质和实现方式上存在差异,同时,两者在内容上有重合的部分,在功能上也是相互影响的。我们应该从两者的内在关系和互动规律出发,在实践的过程中正确地处理政治文化与政治文明的关系,有针对性地促进政治社会化进程并推动社会主义政治文明的发展。     

完善教师从教素质提高教师人格修养--主体性教育与师生关系研究

教育应注重培育和提高学生的主体性,承认和尊重受教育者的主体人格,使学生在掌握优秀文化的基础上学会学习、学会创造,从而促进社会的发展与进步.关注学生的主体性发展,构建主体性教育,发挥教师的人格力量,是新时期教育改革发展的客观要求.     

论警察文化与警民关系

警察文化 ,就是人的警察化和警察的文明化。警察愈有文化 ,警民关系就会愈好。当前 ,要站在哲学的高度正确认识警察文化 ,为立体、全方位地建设警察文化提供精神动力和智力支撑     

分配关系的法律调整论纲

分配关系不仅是一种特定时空条件下的财产和利益在不同社会主体之间的分取与占有关系的直观表现 ,更是依存于特定社会制度的法律权力和权利在相关主体之间不同配置结果的集中反映。分配规则的正当性、分配过程的秩序性和分配结果的公平性等价值目标的实现 ,离不开法律的确认、维护与矫正功能的发挥。其中 ,分配权在国家、企业与居民之间的合理配置与行使 ,则是法律调整分配关系的作用机制和路径选择。我国社会分配公正目标的实现有赖于以分配权为核心的分配制度的不断改革与完善     

政府职能转变与非政府组织发展的逻辑关联

我国行政体制改革的关键是转变政府职能,真正实现政企分开、政社分开。在政府——市场——社会三者之间要实现统一和谐,则需要一个中介和桥梁,这个中介就是非政府组织,非政府组织与政府职能转变之间有着密切的关联,相互促进,相互合作,密不可分。     

从律师法修改看控辩关系的趋向

修订后的《律师法》对律师权利作了重要发展,必然冲击现有的控辩关系格局。预测刑事诉讼控辩关系的发展和走向,调整既有的公诉、辩护思维定式,是实现刑事诉讼目的和价值的必然要求。今后,我国刑事诉讼控辩关系将明显体现出对合、对等、对立的趋势和特点。     

论商事账簿及其法律关系的性质——兼论《商事通则》的不可行

根据《会计法》规定,并非只有公司企业等所谓的商事主体才需要制作会计账簿。通过对帐簿及其法律关系的性质进行分析,我们看到的是账簿及其法律关系根本上并不具有以平等自愿为特质的民商事法律关系的性质,而是基于国家对经济事务和经济生活进行必要的强制调节与干预所形成的具有经济行政法性质的法律关系。因此就账簿及其法律关系进行研究,对于依法规范制账单位的内部管理,使财政税务审计等部门对制账单位经济活动或财务活动进行有效掌控监督,进而加强维护社会经济金融秩序等,要比在单纯商事范围内对之进行理解更具重要意义,也更能为在民商法与经济行政法的理念上提供一些新的价值思考。     

Conviviality,ego, team and theme behavior in transrational peace education

ABSTRACT

The Innsbruck School of Peace Studies is known for its innovative academic teaching methods under the title Transrational Peace Philosophy. This essay introduces the epistemological fundament of this approach to peace education. It presents the didactic principles for its Strategic Capacity and Relationship Building, combined with Strategic Leadership Training. They are based on the conviviality of students and a curriculum that follows the stages of groups’ task behavior and individual learning by `peeling the onion´ of the Ego. It describes how the didactics are designed for the international, intercultural, interreligious and interdisciplinary groups of students. It demonstrates the five stages of Ego, Team and Theme Behavior during a semester and how the curriculum places courses for best learning results. It discusses the main presumptions on convivial learning processes for academics. The focus is on students who want to work later in a broader field of conflict transformation.