清官现象新析——以历史上的江苏清官为例

作为历史上真实的客观存在,清官是历代统治阶级官僚队伍中"以廉为本"的一个群体。他们或志行修洁,或执法持平,或搏击豪强,或为民请命。清官有其存在的经济、政治和思想基础,其代有人出绝对不是偶然的社会现象。对清官的历史作用应该遵循马克思主义的分析方法,实事求是地进行一分为二的科学评价,既要看到历代清官对相应历史时期的政治、经济和思想文化都或多或少地有所改善,在客观上顺应了历史发展的方向,因而代表了从孔夫子到孙中山这一漫长历史时期内中国历代统治阶级内部要求进步的一部分人物,又要看到清官毕竟是封建官吏,他们不可能反对他们所维护的剥削制度,而且人数少得可怜,又多为地方官吏,只能在局部区域内在个别政策上作一些有利于民众的调整,更何况清官的行动从来没有越出封建秩序所许可的范围一步,其所作所为从本质上讲仍然是为了维护与巩固统治阶级的国家政权。     

反侦查行为导论

我国传统的侦查学和侦查实践对反侦查行为没有给予应有的重视。目前侦查学界对此有所反思和矫正,涌现了侦查新视角的思潮。该视角直接指向反侦查行为,并在此基础上,深入研究侦查实践中的有效防范、识别与利用。     

集体记忆情境下的“80后”晒童年现象的社会学思考

80后晒童年现象是潮流回归和怀旧时尚的表现，暗示着80后即将逐渐担负起社会责任的开始，但是其中也或隐或显地潜藏着80后青年一代组织归属感和文化归属感缺失的征兆。“集体记忆”作为社会学中集体行动一种特殊的方式，应当引起各级决策者的重视，努力加强青年组织建设，增进青年的归属和认同感，各类新闻媒体要坚持正确的舆论导向，发挥健康的价值引导作用，推动青年亚文化向健康、活泼、高雅的方向发展。     

当代青年博客现象透视

博客是青年在网上展现自我、表达个性的一种平台。博客在给青年发展带来正效应的同时，也产生了诸多消极影响。随着中国网络的日益普及，青少年博客群体也在不断扩大。对于青年博客现象，要有清醒的认识和正确的引导，全社会应该通过制度安排和科学技术的不断完善，全方位、多层次地保护并促进青年“博客文化”的健康、持续发展。     

加强暂住人口管理对策研究

人口流动是现代化经济建设中出现的必然现象。本文从当前我国暂住人口的基本情况分析入手,指出了当前流动人口暂住管理中存在的主要社会问题,对全面建设小康社会中"暂住人口现象"进行了有益的探讨。     

贵州西江苗族民间歌谣内蕴之民俗事象管见

民间歌谣与民俗往往同时存在,相互渗透,成为一种社会文化现象。贵州西江苗族民间歌谣亦涵盖了丰富的民俗事象,在此对苗族民间歌谣内蕴的民俗事象作一析理,以期为人们更好地了解和研究苗族文化提供可参鉴资料。     

浅议两汉时期的矫制（诏）现象

两汉时期,矫制(诏)现象频发,时代思潮、士大夫们昂扬的进取精神以及矫制(诏)无害法律制度是其成因。其中,矫制(诏)无害法律制度孕育于频发的矫制(诏)政治法律实践,并且成为矫制(诏)频发的制度保障。这个法律制度对汉以后中国传统法律制度的发展产生了深远的影响。     

公务员“逆淘汰”现象的原因及对策初探

公务员由选择从政到选择辞职、下海,是社会发展多元化的一种表现,是宪法赋予公务员的权利,是公务员对个人人生目标和人生价值实现途径的再选择。但是,从长远的角度看,如果放任高素质的公务员流失,对国家是一种极大的损失,会产生一系列负面影响。因此,我们要对公务员"逆淘汰"现象给予足够的认识。笔者综合一些业已形成的观点,对公务员"逆淘汰"现象的原因和对策进行了简要的论述。     

“官二代”和“贫二代”职业发展内隐刻板印象研究——大四学生和在职人士的比较

采用刻板解释偏差（SEB）的方法,对大四学生和在职人士关于“官二代”和“贫二代”职业发展的内隐刻板印象进行考察。结果发现,大四学生对“官二代”和“贫二代”职业发展持有明显的内隐刻板印象,在职人士不持有明显的职业发展刻板印象;大四学生将与“官二代”职业发展刻板印象不一致的结果多归于个人的内部因素,将与“贫二代”职业发展刻板印象不一致的结果多归于外部情境因素;大四学生的性别和专业对“官二代”和“贫二代”职业发展的内隐刻板印象不存在显著影响。     

Chick lit politics in a post-truth era: tricksters,blessees and postfeminist girlpower in Angela Makholwa’s The Blessed Girl

The possibility of an emancipated politics in chick lit novels remains a contested question among postfeminist critics. Drawing on definitions of postfeminism as a transnational sensibility, this article examines South African chick lit in relation to what has been termed post-truth or trickster politics in the context of the rise of politicians, such as Donald Trump. I read Angela Makholwa’s novel The Blessed Girl as an example of African chick lit that features a blessee narrator, a young woman who lives a luxurious lifestyle financed by older men, who is deeply influenced by a Trumpian mode of self-making. By employing a trickster aesthetic and narrative strategies, such as unreliable narration and reader address, the novel, I argue, however also unsettles established parameters of neoliberal girlpower, moving beyond its assumed anti-politicalness, as well as a simple understanding of the blessee figure through either a lens of victimhood or amorality.