反劫持谈判的生命至上理念

反劫持谈判“生命至上”理念直接关系到反劫持谈判的社会执法效果,是任何一种反劫持谈判中不能缺失的灵魂。在一个具体的反劫持现场中,人的相对价值的排序为被劫持的人质、警察谈判专家、现场参与处突的警力、周围围观和居住的公众、劫持者。在反劫持谈判中,“生命不可重复”是一个绝对的真理,它告诫所有可能会以自己的强力去谋夺他人性命的人群,应从维持起码的生存权的意义上,来认可人生的最低的基本要求。     

党风建设的新视野:党员干部的生活作风建设

把党员干部的生活作风纳入党风建设的视野 ,既是新时期党风建设的客观要求 ,同时对于全面推进执政党的作风建设也具有重大现实意义     

历史唯物主义视野下的“斯密难题”

作为现代经济学之父的斯密,在伦理学领域与经济学领域的二理悖反长期以来是经济学界和伦理学界的症结。本文从历史唯物主义(生活哲学)的视角,对斯密难题进行审查和廓清,以求其真谛所在。     

创业企业生命周期视角下高校创业园建设研究

创业企业具有生命周期,根据企业生命周期理论,在高校创业园内开展的创业周期可以划分为孕育、创办、运营三个阶段.该文通过分析不同阶段具有的特征和决定成败的关键因素,提出了在孕育阶段要构建多元创业教育体系,在创办阶段要协助筹建创业项目,在运营阶段要全程参与咨询指导,使高校创业园真正成为大学生创业者和创业企业的孵化器与诞生地.     

生命科学中的数学问题

生动有趣的事实说明,生命科学中的一些生命活动问题可以归结为数学问题,如遗传规律,人口增长规律等。这些数学问题在一定程度上帮助生物学家们揭示了一系列生命活动现象;数学家们在对这些数学问题的进一步探讨中,又促进了数学科学的向前发展:20世纪80年代兴起的边缘学科奇怪吸引子与混沌动力学研究就是受到了描述生物群体动力学的虫口方程的启示才得以发展的。     

同为名士风采曹雪芹与"魏晋风度"

曹雪芹深得魏晋名士之文化情韵.无论是魏晋的阮籍、嵇康,还是封建末世的曹雪芹,尽管表面是那样的放诞、痴狂,内心却清醒地保持着崇高的气节.魏晋风度的魅力更在于魏晋名士们满怀痴情去追求自己的人文理想,在于他们试图去毁灭腐烂的、充满奴性而陈旧的生活方式,从而荡涤出一个非奴性的充满真自由真血性的一种全新的生活方式.他们所执著的全新的生活方式便是其一生践行的诗化人生.同样,曹雪芹亦满怀痴情地执著诗化人生理想.试图以诗化人生、审美人生去矫正以政治、权力、暴力、伦理为重心的浊恶世界,以诗情的世界去反抗充满贪欲和无情的世界.     

论公共精神的培养

公共精神是公民道德和公共行政伦理的基础,培养起广大公民的公共精神,才可以建设良好的公民道德和公共行政伦理.公共精神的生长空间是公共生活和公民社会,它的人格化则是公民气质,故而必须落实到对公民个体的引导上.     

论日本刑法中的包括一罪——兼谈对我国刑法的启示

日本刑法中的包括一罪,通常 是指对本已符合数个构成要件的数个 行为,包括评价为一次性符合构成要 件的情形。由日本刑法构成要件的形 式化特点所决定,为了将实质上指向 一个法益,反映一个反规范人格态度 的数个行为在一罪内进行评价,需要 寻求构成要件以外的保护法益标准来 补充。我国犯罪构成的实质性特点决 定了,在对类似情况进行评价时无需 在构成要件以外寻求补充标准。为了 赋予相关罪数形态以适当的体系性位 置,引入包括一罪概念应为理想的选 择。     

论人的生态性生存

现实生存的人是在生态系统中从事着生命体验活动的人。人与对象世界关系的把握直接关系到人类的生存,同时也关系到生态系统的有效与合理的循环。当下,我们应在生态性视域中来思考人类在何种意义上建立人与自然的关系,并在这种定位中完善生命的体验和追求生命价值。     

为本之人人本之为

人首先是一种生命的存在,也是一种感性和社会存在.中国语境下的以人为本,就是消除我国长期存在的专制主义传统影响,尽快形成权利本位的现代公民社会;关注人的生存状态,救济弱势群体;克服传统工业化所造成的生态危机,坚持走可持续发展之路.以人为本,就是要为人之生命之本、尊严之本、权利之本以及生存之本.