社会法学派的法律漏洞观及其启示

社会学法学主要基于法律是社会中的法律而不是社会是法律中的社会，法律目的和法律功能的二分性与规则、事实和方法的不确定性这三点理由，认为法律存在漏洞具有必然性。司法的“三个至上”理论的实践应以社会化的考量为基础。社会法学派的漏洞观启示是：只有在个案取向的疑难论思维方式引导下，在实践理性基础上，以实证法的基本规范性为前提，来考察疑难案件的本质规定性，通过合乎逻辑的法律推理过程将各种法律因素谐合一致起来，才能得出允当而又具有说服力的判决，点滴的而不是一揽子式的弥补法律漏洞，增进法律的圆满性。     

简论小康社会的最高价值目标

巨大的人口数量,是我国潜在的一种资源;如何开发、利用使其转化为社会发展的强劲动力,是对中国全面而深刻的考验;人的全面发展是全面建设小康社会的最高目标;全面建设小康社会需要广大社会成员具有更高的科学文化素质和创新能力,高尚的伦理道德思想,高水平的文明程度;必须在全面建设小康社会的实践中努力促进人的全面发展。     

民族文化传承的基石——中国南传佛教壁画在民族教育中的作用

南传佛教壁画是东南亚佛教文化圈里重要的外显文化之一,也是对贝叶经中所载典籍、历史、文学故事等内容的一种艺术化的解读和教育传播方式。它在云南的本土化和民族化,使其长期以来影响着这些地区少数民族的意识形态,并成为民族历史、民族关系、民族传统工艺、民族生态观、民族伦理道德教育等内容的重要载体;又因其国际性地位,还肩负着文化交流的作用,在政治、经济、文化冲突中起着缓和乃至化解的功能。     

女性高等教育社会支持机制的可持续性分析与模拟

非盈利组织在保障贫困女性接受高等教育的权利中,扮演提供社会支持的重要角色,但是如何保证这种支持机制的可持续性,已成为非盈利组织面临的共同问题.陕西省妇联"红凤工程"社会支持机制较好地解决了这一问题.它通过发挥慈善资源存量的诱出功能,以及回报社会机制的增权能力和驱动效应,获得了长远发展动力,为国内非盈利组织的项目运作提供了有益的借鉴.     

以"三个代表"重要思想为指导全面建设小康社会

江泽民同志在十六大报告中,从当前国内外发展大势和新世纪初党和国家工作大局的战略高度出发,对本世纪前20年我国全面建设小康社会的科学依据、历史条件和发展基础都作了深刻阐述,提出全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,并明确了实现这一宏伟目标的具体步骤.这一奋斗目标,发展了邓小平同志分阶段、有步骤实现现代化的战略思想,反映了全党和全国人民的共同愿望,表明了中国共产党领导中国人民稳步推进中华民族复兴大业的雄心壮志,具有强大的感召力和凝聚力.     

试论外来文化中国化何以可能——以佛教和基督教为例

通过对基督教和佛教中国化的历史考察可以发现：外来文化本身能否认同和接纳中国本土文化的基本精神是其能否实现中国化的内在根源；能否满足中国社会统治阶级的需要和中国民众的需要尤其是精神的需要，是外来文化能否存在和传播的现实基础；外来文化在保持基本精神的同时，必须与中国传统文化相结合，适应中国社会的现实状况和需要，才能真正实现中国化，并成为中国文化的重要组成部分。     

坚持“五突出”开发佛道教文化旅游资源

旅游业是陕西省的龙头产业之一,佛道教文化旅游资源是陕西省整个旅游资源中不可忽视的重要的组成部分。要发展陕西旅游业,必须大力发掘佛道教文化旅游资源,必须在开发利用佛道教文化旅游资源时坚持做到五个突出,即突出佛道教文化的历史特点;突出自然风景与人文景观协调和谐的园林化特点;突出佛道教文化积极方面的内涵;突出佛道教文化中民族团结、国际交流的特点;突出佛道教文化艺术的特点。     

中国农村最低生活保障标准的测算

建立农村最低生活保障制度的难题在于：如何确定农村最低生活保障线。该文在参考国外学者测算最低生活保障标准的基础上，通过模型的构建与分析，探寻符合我国农村实际情况的测算最低生活保障线标准的方法，并加以证实。     

落实第一要务实现发展目标

党的十六大把发展定为执政兴国的第一要务,并提出全面建设小康社会的发展目标.在落实第一要务,实现发展目标的过程中,必然会遇到各种问题和矛盾,这就要求我们必须正确处理好这些矛盾,协调好十个方面的重大关系.     

浅议魏晋南北朝时期女性出家之现象

佛教自西汉末传入中国,在魏晋南北朝时期已出现兴盛的局面。女性出家在此时期遂成为普遍的社会现象,这是苦难的社会现实使然,又决定于妇女这一社会群体的生活特点,同时又有相应的社会风尚的因素在内。反过来,妇女出家的普遍对社会经济、社会生活又有着一定的影响,是认识这一时期历史变迁的重要方面。