我国廉政体系建设的历史演进与现状分析

自新中国成立以来,党结合我国反腐败实践逐步探索出了一条中国特色的廉政体系建设之路。但我国廉政体系还存在着体制不顺、法规不完备、问责机制不健全、公开性和透明度不高等问题。为此,要通过政治体制改革建立一个相互支撑、相互制衡的廉政体系;通过制度创新完善相应的法规制度和权利问责机制,建立立体问责体系。     

差异性社会:基于政治学层面的思考

差异性社会是对我国经济社会发展现状的客观定位。其中,尊重人的主体性地位是差异性社会形成的基点;规范人的主体性行为是差异性社会的制度要求;提高人的劳动能力是差异性社会的基本任务。从政治学层面梳理差异性社会理论对构建社会主义和谐社会以及人的全面发展有一定意义。     

商事信托制度的现代发展

商事信托制度发端于英美法系,在现代市场经济中得到了广泛的应用。这一制度以资产为核心,以信用为基础,是以权利主体和利益主体相分离为特点的现代财产管理制度,具有破产隔离功能、规避税负功能、制度设计灵活、信义义务标准更为宽松等优势。随着贸易全球化的发展,商事信托制度在大陆法系国家也得到了较快发展。与发达国家相比,我国商事信托制度无论在立法规则还是市场角色方面,都还存在着较大差距。     

从《人间正道是沧桑》谈主旋律影视剧如何叫好又叫座

当今，“主旋律”影视作品长期处于叫好不叫座的尴尬局面。往往是影视剧播放之前．专业杂志好评如潮，无论是思想性还是艺术性都获得很高的评价，在每年的金鸡百花华表奖上，这样的影视片也是大赢家。可就是观众不买账，观众一听到带有主旋律作品味儿的片名就皱眉，心生反感、抵触，以至于电视台没有收视率，电影院里寥寥无几的票房也是要靠行政命令单位包场才能实现。《人间正道是沧桑》一剧的热播，从另一个侧面说明主旋律影视剧如何为广大观众所接受，其透视出的价值观，足以影响今天“哈韩”、“哈日”的年轻人。     

毛泽东文化大众化思想及其时代价值

文化大众化思想是毛泽东文化理论中极富特色的组成部分。从历史逻辑看,毛泽东文化大众化思想经历了一个初生萌芽、不断形成、逐渐成熟、继续发展的递进过程。从主要内容看,毛泽东文化大众化思想包括文化根本来源大众化、文化丰富内容的大众化、文化表现形式的大众化、文化创作主体的大众化和文化服务对象的大众化等具体内容。从时代价值而言,毛泽东文化大众化思想对于坚持社会主义先进文化的大众属性、维护广大人民群众切身的文化权益和促进当代中国大众文化的健康发展均具有重要意义。     

监狱领域主体与客体关系新论

监狱领域中存在行刑主体与客体、改造主体与客体等基本范畴。监狱行刑主体是监狱及其民警,行刑客体是罪犯;改造主体是罪犯,改造客体是罪犯的犯罪思想和犯罪恶习。在行刑主客体与改造主客体这两对基本范畴之间,行刑主体与改造主体处于上、下两个不同层次,且行刑客体与改造主体是同一体,因此形成"二层次主客体联结论"。     

广告发布主体研究——基于新媒体广告的实证分析

我国在1994年制定《广告法》时,将个人排除在广告发布者之外,立法者给出的解释是:在立法当时我国禁止个人进入新闻出版行业。在以报刊、电台、电视台和出版社为主要广告发布媒体的当时,这一限制自在法理和情理之中。然而,随着互联网时代的到来,个人通过私人网站、手机短信、电子邮件、BBS甚至人体经营广告业务在技术上和观念上已经被人们所接受。面对现实中大量存在的这类广告发布主体,从法学研究和法律规制的角度如何对其定性,已经成为法学界和司法实务界无法回避的理论和实践问题。     

建设创新型国家的几点思考

创新是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的活力，是一个企业立于不败之地的法宝。     

谈公安消防部队在反恐救援中的地位及作用

当前国际恐怖犯罪活动日益猖獗，我国急需建立一支训练有素、保障有力、救援经验丰富的队伍参加恐怖袭击发生后的救援工作。依托现役消防部队建立一支以消防部队为主体的反恐救援队伍，努力加强其政治、装备及业务等方面的建设，是解决当前我国反恐救援队伍缺乏的有效途径之一。     

充分发挥党校在建设学习型政党中的重要作用

党的十七届四中全会提出了建设马克思主义学习型政党的战略任务。党校作为培训轮训党政领导干部的主阵地，在建设马克思主义学习型政党中，必须充分发挥理论教育作用、研究咨询作用、党性熔炉作用和学习平台作用。