从查处假羊肉事件探索餐饮监管的长效机制

从假羊肉事件探索如何建立餐饮单位监管长效机制，提高监管质量，既是确保餐饮单位食品安全的重中之重，又是遏制制假造假行为的关键，从餐饮单位自身和监管部门两方面人手，双管齐下，建立长效监管机制。     

亚洲法研究:过去、现在与未来

亚洲法研究始于二十世纪五、六十年代的美国,其后在欧洲、亚洲国家陆续展开。存在两种主要的亚洲法研究进路,一是以"法律与发展理论"为代表的西方法律视角;一是基于亚洲法的内部立场。美国的"法律与发展理论"经历了三个阶段的发展历程,各个阶段有其自身的特征。亚洲的亚洲法研究始于日本,韩国、中国等国家也正逐步展开,但其也存在若干困难。未来的亚洲法研究需要亚洲国家加强合作以及建立起对亚洲法的身份认同。     

公安情报学研究生培养模式初探

随着公安机关及公安院校对情报高端人才需求的激增,以及公安情报学学科的成熟,要求开展公安情报学研究生培养工作。应构建＂理论＋实践＂的公安情报学研究生培养模式,在培养规格、生源条件、导师构成、教学形式等方面,满足理论学习与实践应用的双重需求。为确保这一培养模式的顺利实施,应科学设置公安情报学研究生课程,探索研讨式、课题式、交往式等教学方法,丰富研究生实践教学活动,采用＂双导师＂制或＂导师团队＂制。     

少先队活动课程建设激励评价法运用实践

＂雏鹰争章＂激励评价法是少先队教育活动中促进少先队员全面发展的一种综合评价方法。在当前全面开展的少先队活动课程建设中,科学运用＂雏鹰争章＂激励评价法有其重要理论与实践基础。＂雏鹰争章＂激励评价法有其鲜明特点以及实施策略。     

我国经济社会协调发展的影响因素与影响机理——基于住房系统的分析

我国经济发展与社会发展不协调,主要表现为社会发展落后于经济发展.这一问题是由我国所处的发展阶段以及政绩考核体系、政府财税体制、市场发育程度、社会组织力量共同作用所导致的.在新的发展阶段,要实现经济社会的协调发展,就必须完善政绩考核体系和政府财税体制,深化经济体制改革,增强社会组织力量,通过政府调控、市场调节、公众参与的有效结合,继续加大对教育、卫生、社会保障等社会发展薄弱环节的投入力度,以期推动经济和社会的协调发展.     

易制毒化学品管制初探

易制毒化学品,又称制毒物品,是指用于非法生产或者合成麻醉药品和精神药品的化学物品。针对我国易制毒化学品犯罪的特点,近几年我国不断建立、健全了易制毒化学品有关法律、法规,形成了一整套严格的管理体系。在对易制毒化学品管制的过程中,应当树立信息主导理念,加强对易制毒化学品的动态监管;还应当强化企业自律,提高管理实效;健全管理机制,完善基础工作;充分利用社会对企业的监管作用,依靠社会引导易制毒化学品的合法运营;严格执法,加大对违法犯罪案件的查处力度;通过各项措施的有效实施,压缩易制毒化学品流入非法渠道的空间。     

统筹与创新：转型期警务机制改革研究

我国的警务机制正处于社会结构深刻变革、社会风险骤增、社会管理任务加大的转型时期。应对转型期内公共安全环境与形势的严峻挑战,应当科学统筹现实问题解决与制度化建设、基层机构与上级机构建设、治安打击与防范、专门工作力量与群防群治力量等重大战略关系,统筹城乡警务布局和资源规划,统筹警务改革各系统之间的配合与协作,不断创新警务体制改革的宏观思路、组织体系、防控机制、专群合作以及城乡警务运行机制,推动形成统筹推进、紧密衔接、整体联动、增值强效的警务改革战略新格局。     

《文物警察学》评述——兼论丰富公安研究的学术内涵

《文物警察学》正视并深入剖析当代中国文物警察体制及其他文物警务工作中存在的问题,坚持学术研究的批判性品格；在全书体系,特别是在“文物警察学”等概念的内涵界定及外延划分中,在应用型新学科构建时归纳法的广泛使用中,自觉而忠实地遵守着逻辑性这一学术著作的基本形式要件；想前人所未想进行的原始创新,及对他人观点的全新论证,彰显出创新性是学术研究的灵魂.     

我国军事法制概念的含义

军事法制是军事法学基础理论中最基本的范畴之一,它对军事法制实践有着重要的指导意义.我国军事法学界对军事法制概念的认识还存在较多分歧,军事法制应是军事法律制度的静态构架、军事法律制度的订立和实行的动态过程、军事法律制度处于权威地位的机制及秩序共同构成的三位一体的系统性概念.我国的军事法制概念应同时从上述三个方面理解,缺一不可.     

忠:中国历代臧否人物的重要尺度和标准——以传统经史文献为中心的历时性考察

中华民族有着重视道德修养和道德践履的优良传统,也一向重视道德评判,而忠毫无疑问是我们的先人最常使用的重要尺度和标准之一.孔子开了把忠作为臧否人物、评判是非重要标准和尺度的先河.迄于战国,忠则流芳百代、不忠则生不如死似已成为士庶普遍接受的价值理念.秦汉以降,直至明清,无论官方还是民间,忠始终都是臧否人物、裁断是非的重要道德标尺.特别是晋以后,根据忠德方面的表现对人作出品行优劣的评判,业已成为社会生活中的一种常态,而推崇忠德、旌表忠臣,更为历代士庶所乐此不疲.