Mbeki's African Renaissance Vision as Reflected in isiXhosa Written Poetry: 2005–2011

IsiXhosa literary critics have not yet interrogated literature that was produced during and after the tenure of Thabo Mvuyelwa Mbeki as deputy president and president of the Republic of South Africa in order to study the impact of his African Renaissance doctrine. This article analyses poetry that was produced from 2005 to 2011. The content of the isiXhosa written poetry is profoundly influenced by the context of former President Mbeki's African Renaissance philosophy, its implementation structures and philosophy of self-confidence and self-reliance. The selected poems analysed and interpreted in this article suggest that Mbeki's legacy of the African Renaissance empowered poets to develop a narrative that advances the building of a regenerated South African nation and the African continent. Selected poetry of the period is contextualised, and the findings reveal that the poets have a dialectical relationship with historical developments of the time, and that they demonstrate acquiescence to the African Renaissance ideology, and support the operational structures created; namely African Union, Pan-African Parliament and the Vuk’uzenzele programme.     

论《清议报》诗词与“诗界革命”的发生

《清议报》是晚清报刊中影响力较大的一种,更由于梁启超在《清议报》开辟"诗文辞随录"栏以实践其"诗界革命"主张,而在报刊诗词发展中具有特殊的意义。在《清议报》发表诗词作品的作者中,康有为、蒋智由尤其值得关注,这不仅是因为两人发表的诗作数量最多,更因为其作品最能体现其时"诗界革命"的理论主张。两人在晚清十年间的诗学思想演变轨迹也能够凸显时代变局中士人阶层的心路历程。康有为的诗作则是其流亡海外之后积极为保皇事业而奔走的游历、交往与心迹的真实显露;蒋智由的诗作最能体现"诗界革命"的主张,而他在晚清十年中的思想与诗学转变也为理解晚清士人阶层提供了一份可贵的样本。可以说,《清议报》诗词真正拉开了晚清报刊诗词发展与演化的大幕。     

语言欧化与中国新诗的自我建构

欧化是现代汉语生成与发展过程中一个不可否认的历史事实和现象,运用现代汉语进行书写的中国新诗面临着欧化带来的种种困境和难题。与欧化相对的是本土化,二者的关系相当复杂,其关键是欧化或本土化在新诗自我建构中的位置。其实,与其纠缠于欧化在新诗中的有无、可否,不如考察语言欧化的历史性存在如何重塑了中国诗歌的书写方式、改变了中国诗歌的哪些质素。这些方面在新诗的许多代表性诗人和文本中有清晰的体现。     

清代曲阜孔氏家族诗文创作及女性作家文学成就的深度发掘与阐释--简评《清代曲阜孔氏家族诗文研究》

《清代曲阜孔氏家族诗文研究》一书，以孔氏家族的诗文创作为研究对象，揭示了孔氏家族文学创作的繁荣原因、发展脉络和整体特征，尤其对于家族女作家给予了充分的发掘与关注。该书角度新颖，论述全面，内容深刻，富于启发性，是山东古代文学研究的突出成果。     

正冈子规汉诗中《庄子》的引用及解读

《庄子》是道家经典之一,其哲学思想和超然适己的生活态度深深地吸引了历代文人学士,也深刻地影响并渗透进中国文人的骨髓。受中国传统文化影响很深的日本文人的文学创作中也不可避免的受到中国古代思想的影响。正冈子规自幼喜欢汉诗写作,子规汉诗中的"大鹏"、"蝶梦"、"无为"、"无何有乡"等诗句是从《庄子》中的直接引用,在思想和意境上有同《庄子》所表达思想的相像,又有些许不同。     

看人富贵吟清诗——论赵师秀的诗歌创作

作为＂永嘉四灵＂代表的赵师秀,诗歌创作形成较为鲜明的特色。其诗取材狭窄,虽不乏关切时局之作,但占绝对多数则是记录贫病、羁旅与抒写生死离别之作。而诗中高频出现的＂病＂、＂寒＂、＂空＂、＂闲＂、＂清＂、＂独＂等词,尤其能体现其诗的＂清苦之风＂。     

论唐诗中的人格精神

唐诗作为中国古代文学的奇葩，不仅文字优美，而且蕴含着丰富的人文精神。唐代诗人们努力追求与坚持自己独特的人格，他们自信、自诩，高扬个体意识，诗歌中表现出刚健有为的人格操守，坚定的信念和乐观的心态，真挚感人的浓浓深情，无不展现出积极的人格精神。在提倡培养学生健全人格的今天仍有很强的现实意义。     

诗意化之魅力悲剧——评《玻璃动物园》

《玻璃动物园》是一曲抒情、诗意的造型戏剧，再现19世纪30年代美国人生存状况。在该剧中，剧作家运用了多维艺术表现手法突出剧中人物的梦想之现实回味、悲剧之生存超越等悲剧主题，展示了该剧诗意化之艺术魅力，揭示了人类存在的意义：不断追求理想，为实现自己的理想而奋斗。     

论零雨的后现代诗歌写作

台湾新世代女诗人零雨的后现代诗歌写作,极富“知性”与“理性”以及由此而来的“反抒情”、“反历史”等审美特征。具体表现为对历史合理性与合法性的尖锐质疑,对主体丧失后的悲情进行形象观照,对权力话语的深度解构,表现日常生活的庸常性和凡俗性。从而在后现代的文化版图上,展现了人类生存的悲凉处境。     

“国粹”与“种姓”：章太炎与连雅堂“语文”思想之比较

在二十世纪初期文化民族主义的大背景下比较了章太炎与连雅堂的语文思想,指出了章太炎"以国粹激动种姓"的语文思想与连雅堂"发扬种姓"、"继绝存亡"的文学观的相同思想背景,并结合大陆与台湾语文运动的具体语境分析了章、连二人与大陆及台湾新语文运动的互动关系.