国际法与国内法关系论争的时代危机——对一元论和二元论进路的反思

从一元论和二元论的内涵入手,可以发现,两种理论概括在对国际法与国内法分析中都陷入了主权国家的思维局限,不能对现今全球化时代下的国际法发展作出合理的解释。对国际法与国内法的关系应作出一种对立统一的描述。     

A Commentary on the New Zealand Supreme Court Rules

This article critically assesses how some public law principles, including the doctrine of legitimate expectations, are applied in the Commonwealth Caribbean. It proceeds to discuss the impact of international law on public law and to note that, through the implementation of unincorporated treaties into domestic law, the principle of dualism is increasingly losing its significance and protective effect. The consequence of this is that Governments will continue to want more opt outs and will be more cautious about signing treaties which they are not ready to implement.     

二元论的逻辑错误

从使用人工语言表示一个一元论或二元论观点入手,首先,在一阶逻辑上定义"归元谓词",并使用集合的观点改写其表达式;其次,运用"归元谓词"定义一元论和二元论,并指出二元论的逻辑错误;然后将以上观点运用于对一个实例的分析,即对试图使用哥德尔定理反驳强人工智能观点的工作加以反驳;最后得出结论:讨论"世界本原"问题是无意义的,一个一元论仅仅是在承认空集存在的意义上被我们接受。     

浅议当前价值本源之争

价值“一元论”和“多元论”之争由来已久 ,核心是对价值规定性的理解不同。应吸收西方经济学的合理成分 ,建立既能反映时代又能指导社会主义经济实践的劳动价值论。     

究竟如何理解"美的规律"的客观性--兼与曾簇林先生商榷

马克思在《巴黎手稿》中所提出的"美的规律"只能是主客辩证统一的规律,因此并不存在着一个独立于人之外的、纯粹客观的"美的规律"。"美的规律"只能产生于人的实践活动中,而且是不断生成着的,它并不是一个独立自在的认识对象。不能将马克思唯物主义的实践一元论理解成旧唯物主义的物质一元论。"内在尺度"是人的尺度而非物的尺度。