司马光的人才观与用人之道简析与借鉴

司马光的人才观(也即人才分类)是:才德都具备而完美,这样的人称为"圣人";才德都不具备,这样的人称为"愚人";品德高于才能,这样的人称为"君子";才能好,但品德差,这样的人称为"小人"。其用人之道:"凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。"当今,公安机关的识人、用人者,要自识、自为;要克服重才轻德的弊端;要亲"君子"远"小人";不要用绝对化的观念去看待司马光的人才分类。应吸收司马光的人才观与用人之道的精华,为公安机关选拔、培养出大批德才兼备的"君子"式的人才。     

探索和谐网络交往的伦理原则

交往是人的实践活动的一个方面，是人的社会存在的基本方式。互联网的发明和广泛使用，给人们带来一种全新的交往方式——网络交往。这种新的交往方式的出现，在对人类社会产生深远影响的同时，也带来了诸多伦理道德问题。为此，针对这些问题构建合理的网络交往的伦理原则，规范人们的交往行为，在减少问题出现的同时，也有助于交往理论的进一步完善和深化。     

论公司社会责任:内涵、外延和实现机制

公司社会责任指的是公司在实现公司利益最大化的首要价值目标之外应考虑其利益相关者的利益,并承担促进社会的可持续发展的责任。公司社会责任是公司在能够实现其价值持续增长和企业持续存在的前提下承担的利益相关者责任和社会可持续发展责任。公司社会责任包括三个层面,即守法层面上的社会责任、道德义务层面上的社会责任和道德理想层面上的社会责任。公司社会责任可以通过完善立法和道德规则法律化、制定自治规则和认证标准,以及借助政策、舆论和非政府组织运动的引导与监督等路径实现。     

重视传统文化的道德教育价值

中国传统文化是祖先给我们留下的文化遗产,包含丰富的道德内涵,其精华代代相传。具有激发人正的因素,抑制人负的因素,向善向上的感染力。可以为道德教育提供丰富的素材。我们教育工作者有责任重视它,珍惜它、善用它。     

我国公务员激励机制人性假设之反思

中国历史上的封建官僚体制历来强调修身方能治国。新中国建立后,道德激励机制对政府官员的廉洁奉公行为曾产生过较大的影响,但随着计划经济向市场经济体制的转变,缺乏物质基础的道德激励渐显空乏无力。本文试图从传承已久的制度人性假设入手,对我国以道德人性假设为基石的公务员制度进行反思。     

宪法伦理学的使命、范畴和调整范围

宪法伦理学是在宪法学与伦理学的结合点上发展起来的一门边缘交叉学科。分析宪法伦理学的使命和学科特点,列举了宪法伦理学的主要范畴与研究方法,旨在阐述宪法伦理学的调整范围。     

论侵权法的经济分析

从我国侵权法发展需要的角度,提出了运用经济分析对侵权法进行解释的必要性。与传统的道德论证对侵权法的解释不同,经济分析是一种建设性、前瞻性的解释。在此基础上,针对我国现有经济分析中的外在机能主义、单一的价值目标、理论的解释的缺陷,提出要内在的、多元化的、实践的对侵权法进行解释的主张。     

大学生思想道德教育体系的构建

高校大学生思想道德教育在人才培养的系统工程中具有重要的作用。强调大学生思想道德教育的系统性、开放性和实践性,建立大学生思想道德教育的保障机制,是构建新的思想道德教育体系的重要内容。只有更新教育观念;创新管理模式;建全组织机构;优化教师队伍;营造良好环境才能使大学生思想道德教育体系得到有效的运行,使高校的人才培养目标得以实现。     

以服务为业：领导修养的伦理路径

服务型的公共行政是一种新型的治理模式,它突出了服务的伦理价值,决定着各级领导在行政实践中的价值选择和道德责任。主观形式的道德责任,体现着人的伦理自主性,对于领导者以理性的方式履行客观责任是必不可少的。依据道德觉识和职业理性,超越客观规范的约束,把服务的义务转化为个人的理想信念和道德实践,是领导者实现个人价值的必然选择,更是提高自身修养的伦理路径。     

弗洛伊德的本能理论及其当代道德意义

弗洛伊德认为，生本能与死本能是两种并存对立的本能。两种本能间的矛盾斗争是生命和文明发展的内在机制和动力。建立在意识心理学基础上的传统道德的根本问题是：想发扬生本能，拒斥死本能，但死本能又死死纠缠住生本能不放。这是传统道德的困境，也是人类文明的困境。建立在无意识心理学基础上的新道德将整体性作为基本取向，将同时接纳生本能和死本能作为生命活动的基本原则，并把二者整合在一起，从而建立统一和完整的人及人类文明。