冒名顶替入学的行政法规制与权利救济

冒名顶替入学行为严重侵犯了被顶替者的受教育权,应当予以必要的规制与救济。但是,受行为性质认定的影响,现有的规制手段和权利救济仍面临程序规制不足、高校审查职责不明、赔偿责任缺失以及重新入学难以实现等诸多困境。基于此,有必要对招生录取行为的性质重新予以界定。通过细致的比较可以确定,招生录取的性质应是一种附延缓条件的行政许可。因此,需按照行政许可的控权逻辑对冒名顶替入学问题予以规制和救济。在规制手段上,高校招生权力行使须坚持有限信息公开、重要事项参与等程序规则,同时明确高校在不同阶段的审查职责,从源头减少冒名顶替行为的发生。在权利救济上,应明晰不同侵权主体的赔偿责任,并通过对重新入学的分析,保障被顶替者的受教育权。     

专业课教学中进行思想政治教育的可行性

在高校专业课教学过程中进行思想政治教育,是有效提高大学生思想政治素质的重要途径。然而,由于受到传统教育观念的影响,一些教师在专业课中进行思想政治教育还存在着认识上的误区。文章从教师存在的认识误区入手,分析了专业课与思想政治教育结合的必要性和可行性,并进一步探讨了两者结合的有效途径。     

论公安院校学员的思想教育

公安院校是培养人民警察的高等学府,学校的性质决定了其教育的专业性和公安的使命性。在教育过程中,培养学员坚定的政治思想和优良的道德品质尤为重要。文章针对新时期新情况,分析了当前公安院校学员的思想现状及其产生的原因,并就突出问题提出了一些建议和措施。     

加强保卫宣传工作创建平安校园的几点思考

高校治安保卫的宣传工作是构建平安校园最直接有效的手段,通过对法律、法规、治安形势、消防、政治保卫、交通安全知识的宣传,促进高校的政治稳定和治安稳定,确保教学、科研、生活秩序的顺利开展。     

维护国家安全与社会稳定的理论逻辑、历史演变与实践路径

正确认识国家安全与社会稳定的逻辑关系与体系结构,是新时代推进国家安全体系和能力现代化,开展国家安全工作的重要思想基础。西方政治思想中“社会产生国家”与“国家决定社会”两种较为主流的理论观点,都明确了国家对社会秩序和个人权利的保障作用。马克思主义则从社会决定国家出发,强调国家维护安全的外部职能与社会管理的内部职能,确立了维护国家安全与社会稳定的理论分析框架。总体国家安全观提出“统筹外部安全和内部安全”,是对马克思主义的创新性发展,维护国家安全与社会稳定呈现嵌入性、同构性与层次性的特征。新中国成立以后巩固新生社会主义政权是维护国家安全的首要任务;改革开放后突出强调社会稳定,维护国家安全为创造稳定的社会环境服务;中共十八大之后,中国坚持以总体国家安全观为指导,统筹发展与安全,建设更高水平的平安中国,维护国家安全和社会稳定。新时代国家安全工作应当遵循国家安全中央事权与社会稳定地方事权的治理事权逻辑,市民社会与政治国家二分治理结构下国家、政府、社会治理层级逻辑,法治国家、法治政府、法治社会的法治逻辑,国家安全风险与社会稳定风险的风险治理逻辑,以更好维护国家安全与社会稳定。     

高校社团育人机制的跨文化研究——对中美高校社团的比较分析

中美高校都十分重视学生社团工作,但两国高校社团在与社会的联系程度、社团活动经费的筹集与充裕度、社团经费管理制度方面存在差异。因此,我们要完善政策体系,构建高校社团育人机制政策平台;加强组织领导,健全高校学生社团管理制度;加大资金投入,保证高校社团育人机制良好运行;增强相互交流,强化高校社团育人功能。     

《企业运营与发展》课程教学初探

首都职工素质教育工程的全面实施开创了职工教育的新模式,为职工终身学习创造了条件,得到了企业和职工的广泛欢迎,在社会上引起了强烈反响。作为一名授课教师,要对开展素质教育工程的意义有深刻的认识。在教学过程中注重与学员的交流。要根据考核要求,结合学员实际水平,确定授课重点。并注意结合成人学习特点,改变教学模式,引导学员主动参与教学活动,强化学员自主学习意识。     

洪大容和“古杭三才”的友谊与东北亚文化

洪大容和"古杭三才"的儒家"益者三友"思想,是东北亚文化交流的组织基础;以追求真正学问之道为文化取向;他们的友谊和文化交流为东北亚文化的发展和东北亚精神家园建设在历史上产生了积极影响。洪大容作为朝鲜的实学家在北学中国,接受西方文化中,确立了"学问的多元化",追求着自主意识,他为东北亚文化在朝鲜的个性发展所作的贡献恰恰丰富了东北亚文化的精神家园,并在历史上起到了承前启后的作用,为东北亚各国各民族的自觉、自立、自信、自强一直产生着积极的影响。     

Do Policies of Multiculturalism Change National Identities?

‘Policies of multiculturalism are often criticised for undermining national identities in one of three ways and in this article I suggest why this is questionable and then point to a more plausible relationship between the two. More specifically, I offer a hypothesis which is that policies of multiculturalism change national identities and I argue that this hypothesis is both theoretically plausible and empirically plausible in at least one instance. This argument is made in three stages and in the first of them I explain what I think policies of multiculturalism and national identities are. In the second stage I present my hypothesis and explain why it is theoretically plausible. In the third stage I use new evidence to suggest why my hypothesis is also empirically plausible in at least one instance. In the final stage I show why a sceptic who might doubt whether my hypothesis is plausible in other instances need not do so.’     

Why Is the Estate Tax so Controversial?

There are some social issues whose significance for society nobody would seriously question but which nevertheless receive only scarce attention in sociological research. One of these is the bequest of private wealth from one generation to the next. It is currently estimated that about 550 billion dollars are transferred annually in the United States, amounting to more than 4% of the American gross national product (Havens and Schervish 1999). Not only is this a huge amount of wealth that changes ownership, but the bequest of wealth speaks to some of the core questions of sociological scholarship.