贵州民族体育旅游产业现状与发展对策

采用实地考查、专家访谈、文献资料等方法,对贵州民族体育旅游产业现状进行调查研究。结果表明:贵州是中国西部高原的多民族省份,有着丰富的旅游资源和得天独厚的自然环境优势,对民族体育旅游产业具有较大的发展空间,经济发展滞后和产业文化意识观念落后是制约贵州民族体育旅游产业发展的最主要、最根本的因素。贵州民族体育旅游的发展,要以西部大开发为契机,以多彩贵州为载体,以生态体育旅游为发展模式,以2011年承办全国少数民族运动会为杠杆,推进民族体育旅游产业的快速、高效、健康发展,使旅游产业成为贵州国民经济新的增长点,从而实现贵州旅游强省的奋斗目标。     

论鉴湖的自然与人文价值——兼谈绍兴城市发展的新定位

鉴湖历经近两千年的延续与变迁,不仅以自然的形态鲜活地存在,更以其历史文化的价值沉淀于国人心中,堪称自然与历史留给绍兴的最佳城市名片。鉴湖的文学光彩辉映古今,对中国思想史的意义更为深远。王羲之主政会稽之际聚合而成的当时国内次文化中心,是为中国历史上儒、释、道倾心沟通的起点和第一块平台。充分认识这份自然与文化的双重遗产,保护鉴湖不再被毁坏,进而恢复鉴湖之原有风貌,是绍兴持续发展的理性选择。绍兴在推进转变经济增长方式中,需要大思路、大手笔,按照“中国山水州,东方威尼斯”的思路来构想未来发展战略和城市定位。从这个意义说,时代在呼唤“当代马臻”。     

我国天然气立法现状研究

从能源发展趋势看,天然气有望逐步取代石油,成为21世纪人类最重要的能源。本文根据我国天然气立法现状,提出了完善我国天然气立法的建议。     

论马克思法学的二元论

马克思关于法和法律的理解是以本质主义方法论作为其方法论的。马克思在法与法的实现之间作了区分,形成了法的二元论：客观法与实在法,客观法是实在法的本质。马克思一生都持有法的二元论,只是其中的一个因素发生了变化：1837-1843年,马克思认为客观法是人类理性的本质;1843之后,马克思认为客观法是社会生产方式的本质。     

《罪与罚》中的犯罪学思想

《罪与罚》是俄国作家费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基的作品。作品中，作家讲述了大学生拉斯科尔尼科夫面对生存和精神的双重困境。选择了铤而走险去杀人及其杀人之后和面对刑罚的心理过程的故事。从一个层面看，《罪与罚》是一部不朽的文学名著。从犯罪学的角度看，《罪与罚》中的犯罪学思想至今对我们仍有启示意义。犯罪学家加罗法洛曾将犯罪的概念划分为自然犯罪和法定犯罪两种，但是实际上这两种犯罪的界限并非泾渭分明。至于犯罪原因，拉斯科尔尼科夫的犯罪原因可以从犯罪的社会因素和心理因素来考察。犯罪预防的困难之一是如何预防再犯或累犯。     

我国房地产市场为寡头垄断市场的客观性分析

文章通过对我国房地产业的市场结构进行分析,对房地产市场的市场集中度、产品差异化以及市场进入壁垒进行逐一的梳理,指出我国房地产市场是一个区域性寡头垄断市场。     

“大地伦理”与“大地美德”的合题———罗尔斯顿的生态伦理学述评

罗尔斯顿的生态伦理学从整体上看,是从自然价值本体论的角度展开理论路向的,因此从客观性的角度超越式地继承了利奥波德的“大地伦理”学说.但罗尔斯顿强调,我们在肯定自然价值的同时,也应看到,这种存在有赖于人类的感知与评价.由于人类是文化的动物,因此他是通过文化实践而认知并体验自然的,据此确定了人类具有最高的生态权利与生态义务,并依据文化的尺度实行生态伦理.这就在事实上建构了人类主体性的“大地美德”.在这个意义上,罗尔斯顿学说的本质是“大地伦理”与“大地美德”的合题.     

试论中国古代市场管理立法

自古以来统治者视"刑德"为治国之"二柄",但随着生产力的不断发展、经济繁荣,为此统治者们都会制订相应的法律制度来加以规范。这样,中国古代市场管理立法便随之而生,并且随着生产的进步,经济的繁荣发展而不断发展完善。在中国历史上,市场管理立法更能反映出当时经济发展状况,在一定程度上还代表着政治乃至文化的发展状况。古代市场管理立法也可以说是封建社会的统治者对封建时期商品经济的市场化的管理,它极力维护统治者的利益,为封建统治的中央集权提供制度保障。     

论舞蹈艺术中气息的运用及其重要性

在舞蹈艺术中，气息的作用是不可忽视的。气息通常指呼吸。呼吸分为自然呼吸和艺术呼吸。自然呼吸是指人类维持生命所进行的本能的呼吸；而艺术呼吸则是在做动作的过程中以自然呼吸为基础，经过控制、处理，合理地把握及运用的呼吸。不同的呼吸可以表达不同的思想感情。它不仅给舞蹈人物形象以生命，还赋予了它特有的心理倾向。气息在民族民间舞、中国古典舞、芭蕾舞及现代舞中都有着不可替代的作用。     

理性及其视阈中的中西文化

理性本应在活生生的历史中获得文化的内涵，它是一种深刻的文化象征。以理性作为理论视角，可以将中西文化作最好的辨异，为此，必须对之作新的概念区分。自然理性与属人理性的划分克服了以前的种种弊端，具有极大的理论与实践的意义。