所有权主体在民法中的归依——对以所有制为基础的所有权形式的重新设计

先要澄清物权主体与所有权主体的概念范畴,依据我国立法,物权主体与所有权主体在外延上不是一致的,法人在我国可以成为他物权主体,但不能成为所有权主体。这种状况造成逻辑上的混乱。另外要澄清私人与自然人的概念,私人这个词不是严格的法律概念,因为它的内涵虽然意为“私”,但是“私”与“公”的比较从来是相对的,有一定参照前提的,法人中的成员相对于法人是“私”,法人是“公”;而法人相对与国家是“私”,所以用私人所有权取代自然人所有权不科学。应该根据民法的民事主体制度,打破原来的所有权“三分法”,建立新“三分法”。     

论股东劳务出资的可行性及其法律规制——以法经济学为视角

劳务出资是指股东以精神上和身体上的劳务作为出资取得股东身份。我国公司法修订后,劳务出资问题被推到了风口浪尖之上,成为理论界的一个热点问题,众多学者对此各抒己见,形成了不同的观点。文中从一个全新的角度——法经济学的视角出发,从理性人假设、博弈论分析、守法成本等几个方面对劳务出资的合理性、运用法律对劳务出资进行规制的必要性和劳务出资法律规范的选择等问题进行了分析和论证。     

美国“应急管理”对我国的启示

尽管中国与美国的国情不同，但近年来都多次遭到自然灾害等公共突发事件的袭击而造成重大生命财产损失。美国是发达的资本主义国家，有雄厚的经济实力和先进的科学技术装备，建立了较完善的应急管理机制和社会保障机制，在应对公共突发事件领域获得了不少成功的案例，很是值得我们学习和借鉴。     

单位犯罪之恒定与代罚制之检讨

97《刑法》明确规定了单位犯罪,但是对于单位犯罪的理论争议并未消解于立法的＂一锤定音＂。单位犯罪的立法化使社会存在转化为法律存在,其乃社会发展之必然结果。单位犯罪之肯定首先在于民法上肯定单位的权利能力与行为能力以及法律对这种实在的拟制。但是,单位犯罪单罚制中代罚制所带来的不当后果,乃我们无法回避的现实与理论问题。对此,应当进行深入检讨。     

自然人流动规制的晚近发展及其对中国的启示自然人流动规制的晚近发展及其对中国的启示

自然人流动作为跨国服务提供方式之一，在全球服务贸易中发挥着日益重要的作用。晚近的立法和实践表明：自然人流动的规制总体上呈现多边谈判进程缓慢、区域和双边协定安排灵活多样、国内立法规制复杂细致等特征。自然人流动是我国服务贸易领域对外开放的重点，我国应加强国际合作，在未来的多边谈判中争取主动，尽快完善相关立法和配套制度。     

WTO视野下我国境外就业的相关问题与对策

随着经济全球化的深入和国际分工的演进,我国境外就业规模不断扩大.在"自然人流动"纳入WTO的管辖以后,GATS在"自然人流动"规则谈判中踌躇不前,使我国的境外就业面临特殊困境.因此,我国应以世界服务贸易的自由化为契机,积极推动"自然人流动"规则的调整,以扩大海外投资,提升境外就业人员素质,完善境外就业立法为抓手,促进我国境外就业事业持续、健康发展.     

论生态视野下的人口增长

人类与自然生态各要素之间相互依存、相互作用、相互制约,人口数量的增长和人类自身的发展必须以自然生态系统的稳定支付能力为基础,即人口的发展速度、消费和人口结构与分布必须与自然资源保持最优比例,实现最佳结合.人类要摆脱人口增长的盲目性和自发性,必须树立以理性为指导的控制自身数量的意识,并付诸实施.     

生态权不应当进入法律的界域

生态只能是一种自然权利或道德权利 ,不应当进入法律的界域。这是因为 :权利主体只能是人 ,并且只有人主张和实现权利 ,而且法律关系的性质是人与人之间的社会关系。     

构建有公安特色的校园文化为公安队伍培养创新型人才

公安院校的校园文化是在公安院校校园特定的时空条件下,积淀形成的文化氛围,是公安院校创新人才培养的核心和灵魂,是公安院校重要的教育资源。公安院校要认真寻求开展好具有公安院校特色的校园文化教育体系,注重培养公安一线的创新人才。     

Ephemeral ‘communities’: spatiality and politics in rangeland interventions in Mongolia

In recent years, the number of community-based natural resource management projects for rangeland conservation and development has grown rapidly in Mongolia. Such projects seek to develop social capital through the formation of herder groups and pasture user groups, in order to enable the coordination of complex, collective tasks needed for sustainability. Through analysis of social networks, interviews and ethnographic data from two places where such projects have been implemented, Bayanjargalan, Dundgovi, and Tariat, Arkhangai, the paper demonstrates that the spatiality of pastoral social relations is much more extensive than assumed by these projects. Furthermore, rather than being neutral technical interventions, such projects are embedded in and proliferate politics. They often bolster the informal power of wealthy herders who gain more access to pasture, while at the same time leading to tensions between different levels of government and becoming objects of struggle between Mongolia’s two dominant political parties. For all of these reasons, these efforts have tended not to build trust, and the ‘communities’ they create, in the form of herder groups and pasture user groups, have tended to be ephemeral.