网络舆情语境下提升民主党派基层组织参政议政能力的路径思考

当前,网络舆情在给我国民主党派基层组织参政议政带来机遇的同时,其突发性、偏差性、繁杂性等特性对民主党派基层组织的应急能力、政治智慧、实战水平等方面提出了严骏挑战,这就要求各民主党派基层组织应当勇于抓住网络舆情对参政议政带来的良好机遇,努力适应当前网络舆情发展的新形势,积极借助网络平台,时刻关注舆情讯息,充分汲取网络民意,深入开展网络调查与监督,着力提升参政议政能力。     

中国传统官德对当代反腐倡廉的启示

中国传统官德养成于几千年的封建传统文化,受历史、阶级的局限,其中有精华,也有糟粕。从精华方面来看,主要有担当精神、敬业态度、公仆观念、自律意识等;从糟粕方面来看,主要有愚忠、愚民、牧民、制民等思想。当代有中国特色的反腐倡廉道路建设,应该对传统的官德有所甄别和扬弃,继承和发扬其精华,树立"以人为本,执政为民"的当代新官德,从而从源头上遏制腐败,营造风清气正的吏治环境。     

重特大交通事故网络舆情的应对

在网络时代背景下,交通管理部门在处理重特大交通事故时,由于未来得及在思想、政策以及方式上做出相应改变,藉由网络的力量,使得一些重特大交通事故演变成全国,甚至国际关注的事件。重特大交通事故网络舆情的产生与发展有其制度性原因和工具性原因,因而应有相对应的临时处理措施和工具性处理措施。临时性处理措施的本质是坚持"以人为本",实现个案正义;而工具性处理措施的核心是在了解其演变逻辑的基础上,注重网络舆情的搜集与调查,完善政府网络发言人制度以及政府新闻发言人制度。     

网络反腐健康发展应注重官民互动机制的建立

新时期网络反腐是否能得以健康发展,虽然受到诸多因素的影响,但是其工作机制不佳是一个重要原因。针对日益"井喷"的网络反腐态势,必须建立健全官民互动机制。建立健全官民互动机制首先应明晰专门反腐机关、网络运营商、新闻媒体和普通网民等各类网络反腐行为主体的内在责任。在明晰各类网络反腐行为主体内在责任的基础上,加强有利于网络反腐互动机制运转的保障性制度建设尤为重要。     

不一样的留守生活——对农村留守妇女上班族的个案研究

以苏北S村为例对农村留守妇女上班族的时间配置、社会支持网络、社会身份认同等方面进行的调查发现，农村留守妇女上班族在时间配置上，工作和家务劳动占据了主要部分，闲暇时间她们的生活较为丰富；留守妇女上班族的社会支持网中，同事和工作中认识的留守妇女为她们提供了情感支持和信息支持，在工具性支持上，她们和一般农村留守妇女没有差别；留守妇女上班族对社会身份的认同是通过经济独立、家庭地位提高等维持的；留守妇女上班族在工作获得途径、安全保障和工作保障方面面临困境。     

中国古代廉政文化的哲学基础

中国古代廉政文化作为传统治国之道的重要部分,是当代中国政治文明建设的宝贵思想资源。就其哲学基础而言,民本思想是传统社会政治权力合法性的基础,人性论是传统社会官德修养的理论依据,义利之辨影响着古代官吏的行为模式,天人合一的有机整体论世界观塑造着古代官员的社会责任感。对中国古代廉政文化哲学基础的准确把握有助于我们深入了解传统的治国智慧,汲取历史经验,拓宽理论视野,更好地开展党风廉政建设和反腐败斗争,促使社会变得更加清明和公正。     

网络社会与现实社会法律之间的冲突

网络事件是网络社会发展历程中极具典型意义的景观,是网络空间与现实社会在交往过程中各种冲突形式的表征化。文章从各种网络事件出发,探索两者的互动关系,研究它们冲突的形式和具体内容,深层次分析产生这些现象的原因,并提出解决网络社会与现实社会之间冲突的设想。     

“无红包”医院的文化启示

寻求医院廉政文化建设与党风廉政及行业作风建设的结合点,已成为推进医院党风廉政建设的紧迫课题。南通市第三人民医院在创建＂无红包＂医院的过程中,通过采取制度约束、教育引导、分配激励、事业扶持、生活关心等举措,探索出了建立医院廉政文化长效机制的有效途径,赋予了医院廉政文化建设持久生命力,值得学习和借鉴。     

《淮南子》的忧乐观及其廉政思想

《淮南子》是秦汉政治社会转型时期十分重要的思想著作，其中的“忧乐观”蕴含着丰富的廉政思想。“无失所秉，履危行险”，《淮南子》的“忧乐观”具有强烈的政治忧患意识和警醒意识，有助于政治个体实现趋利避祸、远害得益的政治目的；“杖性依神，相扶而得终始”，《淮南子》的“忧乐观”具有显著的政治调控意识和政治人格塑造意识，十分关注政治个体的心理变化；“失本则乱，得本则治”，《淮南子》的“忧乐观”具有深刻的政治批判意识和求“治”意识，试图化解各种政治发展中的危机和困境。这些重要的政治理念充实与丰富了当前中国特色社会主义的廉政文化建设，对广大党员干部提高廉政意识和廉政实践的有效性具有十分积极的历史借鉴价值。     

廉政文化学学科构建中的几个基本问题

廉政文化建设实践和理论研究的迅猛发展,反腐倡廉建设面临的诸多新特点、新要求,社会主义文化大发展大繁荣的新形势、新任务,催生着廉政文化学科的诞生。构建廉政文化学科体系,必须厘清廉政文化与廉政文化学的联系与区别;必须确立人学基础、研究人学内核、关注人化本质;必须汲取和借鉴相关人文社会学科以拓展自身的高度、深度及维度;必须在廉政文化建设实践中不断发展完善。