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41.
在党的事业是为包括他们在内的多数人谋利益的事业的意义上 ,广大的宗教信仰者是统战工作的对象 ;而在党的事业是依靠包括他们在内的多数人的力量才能完成的事业的意义上 ,广大的宗教信仰者又是统战工作的主体。正确认识数以亿计的宗教信仰者在党的统战工作中的双重品格 ,对于做好宗教工作具有十分重要的意义 :它是我党做出“积极引导宗教与社会主义社会相适应”这个重大战略决策的客观依据 ,它为我们认识宗教“五性”提供了新的视角 ,它使我们能够从理论和实践两方面还中国社会主义初级阶段的宗教以真面目 ,进一步做好宗教统战工作。 相似文献
42.
43.
Indigenous peoples’ right to prior consultation and to informed consent represents the basis of the new global model shaping state–indigenous relations. Consultation processes promise to enable indigenous people to determine their own development and are especially promoted when extraction projects with significant socio-environmental impacts are planned on indigenous lands. In this article we draw on debates on participatory development in order to analyse the first state-led consultations in Bolivia’s and Peru’s hydrocarbon sectors (2007–14). The analysis shows that effective participation has been limited by (1) an absence of indigenous ownership of the processes; (2) indigenous groups’ difficulties defending or even articulating their own visions and demands; and (3) limited or very general outcomes. The study identifies real-life challenges, such as power asymmetries, a ‘communication hurdle’ and appropriate timing – as well as simplistic assumptions underlying the consultation approach – that account for the unfulfilled promises of this new model. 相似文献
44.
刑事被追诉人(即犯罪嫌疑人、被告人)知情权(或称知悉权)是伴随程序主体地位的确立而提出来的.现代刑事诉讼理念要求在诉讼构造的设计方面,努力追求控辩双方的平等对抗.结合我国的刑事司法实践,就需要强化被追诉人的防御权体系,以追求攻防的相对均衡,而知情权则是这一防御权体系的前提和基础.我国现行的刑事诉讼法关于被追诉人知情权的规定尚存不足,需要强化并改进.对被追诉人知情权的探讨离不开对现有法律规定的分析,需要从实然与应然的角度做出评析,不仅要明确知情权,而且还要保障知情权的实现. 相似文献
45.
人本化德育是当前德育发展的趋势,在德育过程中它强调人的主体性、人的自我价值,并从个体的自我需要出发进行道德教育,从而实现受教育者的全面发展,使之成为道德高尚的人。因此,从人本化德育的本质入手,探讨新时期大学生人体化德育的构建模式,对提高大学生的思想政治、道德素质有着积极的现实意义。 相似文献
46.
张领珍 《河北青年管理干部学院学报》2006,(4):25-28
农村基层党组织是建设社会主义新农村的坚强的政治和组织保障。进一步加强和改进农村基层党组织建设,不断增强农村基层党组织的创造力、凝聚力和战斗力,就成为我们当前十分重要而紧迫的任务。石家庄市的主要做法和经验是:以人为本,实施固本强基工程。需要进一步探索与思考的问题是:创新机制,建好班子,育好干部,带好队伍,创新组织设置和运行机制。 相似文献
47.
岷江上游地区晚全新世以来环境变迁与民族迁移 总被引:1,自引:0,他引:1
人类社会发展的历史进程中必然伴随不同规模的人口迁移现象。对这一现象的产生一般从政治、经济、战争、饥荒等角度加以解释,而环境因素的作用一直被大多数研究者所忽视。本文以岷江上游多民族分布地区为例,分别论述岷江上游地区晚全新世以来环境变化和民族迁移的历史,并由此探讨环境变迁与民族迁移的耦合关系。研究表明,环境变迁对岷江上游地区民族迁入的影响主要包括两个方面:一方面是向干旱寒冷气候的变化迫使当地民族向气候适宜地区迁移,另一方面是由于气候的突变引起的洪涝灾害以及资源缺乏等使农业生产力降低,从而促使社会动乱并导致民族迁移。 相似文献
48.
2020年是实现全面精准脱贫和全面建成小康社会的收官之年,是中国共产党实现第一个百年奋斗目标的关键之年,也是执政党兑现向人民做出的庄严承诺之年。脱贫攻坚是执政党治国理政的头等大事,民生发展彰显制度体系和治理体系的强劲优势,全面建成小康社会是实现中华民族伟大复兴的坚实基础。制度体系是全面建成小康社会的根本支撑,需要构建精... 相似文献
49.
Susanne Hofmann 《Bulletin of Latin American research》2020,39(Z1):47-51
This article argues that whilst indigenous people are central to the Mexican president's official developmentalist discourse of bringing prosperity to the country's marginalised and poor, their needs during the COVID-19 pandemic have not been met and their interests have been sidelined. Whilst experiencing serious loss of trading revenue, negative impacts of misinformation, and lack of access to appropriate healthcare, indigenous Mexicans also faced the aggressive advance on their territories of large-scale infrastructure projects, which have become the backbone of the president's strategy for countering the economic recession caused by the pandemic. The discontinuation of relevant legal means to challenge the advance of the megaprojects during the pandemic effectively threatened indigenous people's democratic rights to protect their land, identities and way of life. 相似文献
50.
Emma Renold 《Journal of Gender Studies》2018,27(1):37-55
AbstractInspired by feminist new materialist and posthuman activist philosophy, this paper speculates on what happens when data entangles with arts-based methodologies in a school-based participatory activist project with six teen girls (age 15) on gender-based and sexual violence. Mapping the journey of how data become da(r)ta and how da(r)ta become d/artaphacts, the paper follows how the Runway of Disrespect, the Shame Chain, the Ruler-Skirt and the Tagged Heart ripple through peer cultures, school assemblies and national policy landscapes. Each journey provides a small glimpse into how bodies, space, objects, affects and discourse ‘intra-act’ in dynamic assemblages to produce d/artaphacts crafted from and carrying experience. The paper concludes to consider the ethical-political affordances of how participatory arts-based methodologies and the im/personal vitality of objects might support young people to safely and creatively communicate and potentially transform oppressive sexual cultures and practices. 相似文献