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91.
"空巢化"已成为我国人口老龄化的一个突出特征和不容忽视的社会问题。据调查,广东城镇"空巢老人"已达52%。空巢老人的精神生活状况如何?他们在养老生活中面临一些什么样的心理问题和困境?如何采取切实可行的有力措施,有效解决空巢老人面临的心理问题,适应其多样的心理精神需求,提高其生活质量,是需要社会各方面高度关注并亟待解决的问题。 相似文献
92.
"乐于助人"、"尊老爱幼"是中华民族的传统美德,然而"老人摔倒无人敢扶"已经成为日常生活中的一个景象,这虽然是社会转型时期的社会失范导致的短暂社会现象,但也应该引起我们对社会公德和法律冲突的思考,积极探索"扶老困局"的消解路理十分必要。 相似文献
93.
《老乞大》作为语言学研究的珍贵资料,一直受到学者的关注,成果也很丰富。但《老乞大》还记录了当时社会的饮食习惯、衣着服饰、传统习俗等方面的情况,对研究元丽的民俗文化具有重要作用。文章从民俗文化的角度,来探讨一下《老乞大》中所反映的当时中韩两国之间的民俗事象及其差异所在。 相似文献
94.
历史唯物主义作为蕴含着马克思毕生革命旨趣的新唯物主义,是马克思改变世界的思想基石。马克思认为,黑格尔的唯心主义只是观念地呈现了历史的发展过程。为了回到现实的历史,马克思以历史唯物主义来克服唯心主义的抽象性,以揭露社会生活中复杂的现实矛盾。从思想史背景上讲,马克思的新唯物主义既受到了费尔巴哈和18世纪法国唯物主义思想的影响,但又提升并超越了旧唯物主义的局限性,赋予唯物主义一种全新的时代内涵和理论效用,从而为现实的人的自由与解放提供了历史路标。 相似文献
95.
96.
张耀南 《北京行政学院学报》2006,4(4):72-76
中国哲学虽然拿不出“德先生”与“赛先生,”却可以推出“大人先生,”可以推出超越“自我中心”“、地球中心”、“人类中心”等“中心论”而对天地万物“一体平看”的“大写的人”。这就是中国哲学中的“大人论,”著者称之为“旧大人论”。其基本视野有三重:以“太一”而求“最高,”以“太极”而求“最大,”以“太和”而求“最多”。此种根本思维方式导致中西哲学走上完全不同的道路“。新大人论”是要以“旧大人论”为基础接纳西方哲学为其环节:就“最高”一方面说,假如我们能将“白”之研究当成“大白”之研究的一个环节,将“辩”之研究当成“大辩”之研究的一个环节来处理,则我们就可以将西方哲学当成中国哲学的一个环节来处理;就“最大”一方面说,“宇宙共同体”是中国哲学的“终极关怀,”西方哲学的最大视野只达到“生态共同体,”只是中国哲学的一个环节;就“最多”一方面说,西方“一体化”正驱赶整个世界走上“消灭多样性”的不归路,立于宏观与长远的视角,我们也完全可以把“一体化”视为中国“太和”思维框架中的一个环节、一个特例。“新大人论”的根本目标是把西方哲学当成中国哲学的一个环节或特例来处理。 相似文献
97.
建立公正合理的国际政治经济新秩序是新世纪中国外交的奋斗目标之一。文章就有关建立国际新秩序的若干理论和实践问题提出了见解,文章强调建立国际新秩序必须把握好理想与现实、有所为有所不为、全局与局部等几项原则,立足当前,从实际出发,分阶段、分步骤推进这一目标的实现。 相似文献
98.
陈旧骨骼DNA提取及性别鉴定 总被引:9,自引:0,他引:9
用本室建立的方法对3~15年的陈旧骨骼进行DNA提取,并用X、Y同源引物扩增AInelogenin基因X、Y特异性片段,所有检材均得出正确结论,表明该方法快速、灵敏、可靠,适用于陈旧骨骼性别鉴定。 相似文献
99.
老病残罪犯是监狱罪犯中的一个特殊群体。由于生理、心理等方面的原因,他们成为心理疾病高发、安全隐患突出的群体。在构建和谐社会的今天,实践“老有所为、残有所学、健康服刑、踏实改造”的特色服刑理念,探索老病残罪犯改造的新途径,有着十分重要的现实意义。 相似文献
100.
东北老工业基地区域科技能力特征浅议 总被引:3,自引:0,他引:3
科技能力是一个系统概念,它的稀缺性和不完全流动性使其具有区位要素①的特征。区域科技能力研究是对区域经济的预决性进行研究的组成部分。量化分析其对区域经济发展所起的作用并剖析东北老工业基地的科技能力特征是从战略上实现东北振兴,从而最终达到区域可持续发展的重要途径。 相似文献