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301.
人性善与人性恶争论的实质是对人的本性、本质的认识。无论是性善论、性恶论抑或是不善不恶论,都预先设定了一个前提,即认为人有一个不变的本性。萨特的存在先于本质以及马克思的人在现实性上,是一切社会关系的总和的观点,为我们深入剖析人的本性、本质提供了更为广阔的视角。 相似文献
302.
雷锋精神生生不息,代代相传,一个重要原因是雷锋身上那些最优秀的基本的品德,即自觉践行社会公德的道德精神一直吸引着人们,使雷锋和雷锋精神深深扎根于人们的日常道德生活中。无论时空如何变化,人们的日常道德生活都需要雷锋和雷锋精神,社会越发展越需要雷锋和雷锋精神,道德缺失使人们更加呼唤雷锋和雷锋精神。学习雷锋就应该让雷锋精神更好地渗入人们的日常道德生活。 相似文献
303.
304.
权利外观保护理论产生于近代民法向现代民法转向过程中。现代民法应将其作为一项重要原则来对待,其构成中的共性因素包括事实上之外观、善意、实施交易法律行为,而"本人与因"只宜作为具体规则设计时可酌情考量的个性因素。我国未来民法典应在总则部分规定权利外观保护的一般条款,建议表述为:"第三人合理信赖权利外观而与非真实权利人为法律行为时,其依据该法律行为所取得的权利应当受到保护,但法律另有规定的除外。"该条款适用中应遵循穷尽原则,并关注其配套机制的构建和运用。 相似文献
305.
陈宇博 《陕西行政学院学报》2012,26(2):100-104
公民"守法"是依法治国中一个重要的环节,对于守法情况进行量化评估能够更好地反映法治的一个方面。引入"守法指数"的概念,用定量计算的方法来量化描述公民的守法情况,并依调查数据设计出计算公式对公民守法状况做出具体分析,可以更好地服务于法治社会的架构建设。 相似文献
306.
K. Helen Forslind 《European Journal of Law and Economics》2007,23(3):223-236
Abandoned End-of-Life Vehicles (ELVs) have been an environmental concern for a long time in a number of countries. This article
examines different ways to address the issue by changing the incentive structure for agents. Following (Polinsky A. M., &
Shavell, S. (2000). The Economic theory of public enforcement of law. Journal of Economic Literature, 38, 45–76.) a model is used to compare a fine-based system with a deposit-refund system; a combination of the two is then considered.
It is shown that when the environmental harm is relatively low and constant, a deposit-refund system is preferred. When cases
of high environmental harm are included, the optimal choice would be a combined system.
相似文献
307.
本文在北京、广州、昆明、沈阳、西安五所城市随机选取被试1773名,对当前城市青年的主观幸福感状况及其影响因素进行研究。结果显示,性别、年龄、婚姻状况和受教育程度对城市青年主观幸福感有不同程度的影响。探讨了城市青年群体主观幸福感的特点并提出相应建议。 相似文献
308.
试论政府善治视域下我国行政问责制的建构 总被引:1,自引:0,他引:1
在我国目前的政治语境下,建立和实施行政问责制具有重要的现实意义。行政问责制是建设责任政府、推进民主政治的一个重要途径,也是实现政府良好治理的关键。然而,目前我国行政问责制在实践中仍面临异体问责薄弱、问责法律缺失、政府信息公开匮乏等诸多困境。因此,将成为加强异体问责,实现问责主体的多元化;健全行政问责的法律体系;推行政务公开,实现“阳光行政”。 相似文献
309.
社会危机、法西斯和斯大林主义的暴力与恐怖、技术理性和人的异化、时代思潮和哲学范式的转换构成加缪存在主义的社会背景;独特的人生经历激发他对荒诞的思考,生活的激情以及反叛精神确定了加缪的哲学和文学主题;生命哲学、宗教根源和希腊精神则构成加缪存在主义的思想渊源。 相似文献
310.
青年学生与社会思潮之间是一个双向互动,双向建构的过程。当代青年学生对社会思潮接受方式的变化表现在接触领域的生活化趋向,接受时空的交错与压缩趋向,接受层次的感性化趋向和接受过程的散点化与渗透性趋向。对青年学生社会思潮的教育要注重主流意识形态显性引导与隐性渗透相结合,注重青年学生社会思潮辨别能力和主体意识的培养,注重社会思潮影响下青年学生教育方式的生活化建构。 相似文献