取得时效的实践价值

取得时效是一定的事实状态经过一定的时间即产生一定的法律效果的制度,这一法律效果体现为原权利人丧失权利而占有人取得权利。它是法律在比较衡量物的用益利益与物的所有利益、私的所有的个人价值与和平秩序的社会价值,而作出的无奈选择。在这里时间之所以有如此重要的意义,乃是法律希望以时间来治愈权利瑕疵给社会生活带来的不便和困扰。目前,我国民法学界正致力于物权法的起草,如何认识取得时效制度对我国民法实践的价值和意义,便成了学理的一个努力方向。     

论大学生生命观教育问题研究的构建

从青少年危害自己或他人生命的事件中,可以看出当前学校教育对生命观教育的严重缺乏.作为高校思想政治教育主阵地的"两课",有必要进行大学生生命观教育问题的研究.通过生命观教育内容的初步构建及应用,引导大学生思考生与死的生命课题,以积极的态度面对生命的失落与痛苦,确认生命的意义,热爱生命,积极为人类社会的发展做出贡献,从而有利于全社会的稳定和发展.     

无权处分与善意取得

无权处分与善意取得被称为“法学上的精灵”,困扰学界与实务界多年。这其中较为复杂 ,且与传统民法有矛盾的问题是 :1、请求权能否发生及其基础问题 ;2、无法律上原因的无权处分与善意取得问题。     

THE CASCADING EFFECTS OF ADOLESCENT GANG INVOLVEMENT ACROSS THE LIFE COURSE*

The short‐run deleterious effects of gang involvement during adolescence have been well researched. However, surprisingly little empirical attention has been devoted to understanding how gang involvement in adolescence influences life chances and criminal behavior in adulthood. Drawing on the life‐course perspective, this study argues that gang involvement will lead to precocious transitions that, in turn, will have adverse consequences on the fulfillment of adulthood roles and statuses in the economic and family spheres. Moreover, problems fulfilling these conventional roles are hypothesized then to lead to sustained involvement in criminal behavior in adulthood. Using data from a sample of males from the Rochester Youth Development Study, results from structural equation models support the indirect link between gang membership and noncriminal and criminal outcomes in adulthood. Specifically, gang involvement leads to an increase in the number of precocious transitions experienced that result in both economic hardship and family problems in adulthood. These failures in the economic and family realms, in turn, contribute to involvement in street crime and/or arrest in adulthood. Implications for the criminal desistance process are discussed.     

GANG MEMBERSHIP AS A TURNING POINT IN THE LIFE COURSE*

Gang‐involved youth are disproportionately involved in criminal behavior, especially violence. The processes accounting for this enhanced illegal activity, however, remain speculative. Employing a life‐course perspective, we propose that gang membership can be conceptualized as a turning point in the lives of youth and is thus associated with changes in emotions, attitudes, and routine activities, which, in turn, increase illegal activity. Using prospective data from a multisite sample of more than 1,400 youth, the findings suggest that the onset of gang membership is associated with a substantial change in emotions, attitudes, and social controls conducive to delinquency and partially mediate the impact of gang membership on delinquent activity. Desistance from gangs, however, was not associated with similar systematic changes in these constructs, including delinquent involvement.     

论常识主义刑法观

刑法学发展至今貌似精巧,但理论构造似乎离生活常识越来越远,使得理论与公众的规范感觉、认同感觉之间的分歧很大。刑法研究无论走何种道路,可能都面临需要重新思考的问题:在我们的生活当中,哪些是常识性的东西,亦或哪些是生活经验上特别值得重视的东西。刑法学回归常识主义,要重视两个问题:一方面,刑法本身对社会有什么益处?或者刑法的社会功能究竟是什么?另一方面,刑法学回归常识主义,是否有可能性?亦即使刑法学和生活常识接近,或者尽量回归生活常识、尽量让公众能够去认同是否有可能?如果有可能,则其出发点或者基点是什么?常识主义刑法观对于欧陆刑法学会给予特别关注,强调跨文化的刑法趋同性,肯定了通过刑法保护社会中通行的规范关系的重要性。     

尼采透视主义中的生命哲学和实证主义精神

尼采将自己的认识论定义为透视主义,透视主义将一切放到生命的体验中来考察,透视主义是一种对生命的直观,直观中艺术、科学、价值一体。透视主义用一句简单的话表达就是：没有真理,只有解释。这个论断隐含着尼采的实证主义立场,实证主义认为认识只是一种功能,真理没有不变的形而上学的本质,存在的只是我们对事实的价值设定透视主义与对主体性的反思相连,尼采认为,主体的观念本身就是人为的虚构。     

画落谁家？——处理用他人材料绘画问题的罗马人经验及其现代影响

盖尤斯在其《法学阶梯》2,78中提出的板添画规则经历了历史的流变,这一规则的生态功能,它意味的成立添附与新物所有权分配的分离,画家和板主各自根据它取得画幅所有权的可能以及途径,值得研究,它对于中国司法具有重要的意义。以盖尤斯的这一片段为依据,中外作者对于罗马添附制度的三个错误说法应予纠正。     

抗争与决裂:集体时代女性参与建构自身地位的再认识——以湖北恩施土家族双龙村女性为例

本文通过对湖北恩施双龙村3位女性个人生活经历的研究,探讨集体化时代中国乡村女性权利和地位变化的过程。文章认为,经历集体化的中国乡村女性的社会地位提高、社会权利增加是不容置疑的事实,但这个过程的完成并不单纯只是凭借了国家政策自上而下的贯彻和政治动员,更重要的是依靠了大量女性自身的抗争行为:她们在主体意识觉醒后,主动利用国家政策与家庭、家族及歪曲国家政策的基层行政人员进行斗争,最终与传统决裂。女性不是国家力量的被动接受者,而是积极的缔造者和改编者,国家既充当了女性解放的裁决人,又被利用成为解放的工具。并最终,在多方力量的博弈和较量中,女性部分完成了提高自身权利和地位的历史使命。     

拓宽学习视野 改善学习方法——对学习型党组织学习路径的思考

党的十七届四中全会在总结历史经验的基础上,提出"积极向书本学习、向实践学习、向群众学习"的要求,指明了建设学习型党组织的正确方向。建设学习型党组织,需要创新学习方法,把握全会提出的三种学习方式:一是向书本学习,坚定信念,立德储能;二是向实践学习,增长才干,历练作风;三是向群众学习,收获智慧,增进感情。