人格权在我国民法中的应有地位

我国对人格权的确认和保护,主要由《民法通则》予以规定。然而,与发达国家的人格权保护体系比较,我国人格权保护的范围还显狭窄。在我国制定民法典时应将其独立成编,使民法典体系更为科学、合理,这有利于改变传统民事领域种“重物轻人”的局面,也符合人格权自身的发展和我国的现实国情。     

从几起大案看犯罪人格的形成及预防

犯罪人格在严重暴力犯罪中起着重要作用。犯罪人格的形成有一个过程 ,在这个过程中 ,成长环境、人生经历等起着重要的作用。要遏制犯罪人格 ,必须净化成长环境 ,满足合理需要 ,加强人格预警以及对劳动教养、劳动改造的方式、方法进行深入改革。     

论社区民警的人格魅力

社区民警是最基层的国家公务员,他们与群众接触基本属于零距离,只要民警具备忠于 职守,关爱他人,廉洁奉公,诚实守信的人格魅力,其警务工作就能获得大众的支持、帮助,并形成 警民防范合力,创造良好的社区治安环境,进而以社区的小治安促进、推动全社会的大治安。     

论环境权的要素及与其他权利的界限

环境权作为环境法学核心问题之一,是随着世界环境危机和环境保护运动而生的晚近事物,其性质、内容均具有不确定性。应以环境权的私权化为前提,并以此为基础设计环境权的要素之边界,从而使环境权和其他权利在私法体系中协调共处。     

法人人格与有限责任

一般企业法学理论认为 ,企业的成员团体性是其获得法律人格的基础 ,企业的成员责任有限性是其获得法律人格的特征 ,但企业法人人格和成员有限责任的法律目的性却对此提出了异议。     

突破困扰 促进创新人才的培养

在新的历史发展阶段，国家发展战略的核心和提高综合国力的关键是提高自主创新能力，建设创新型国家，创新人才的基础是人的全面发展，作国工具化的人，模式化的人和被套以种种条条枢枢的人是不可能成为创新型人才的，个性的自由独立发展是创新人才成长与发展的前提，个性发展是指个性系统结构诸林素的全面发展，关键是个体的自主性和独特性的自由充分发展。     

思想政治教育中的人格培养

在思想政治教育工作中,正面的、显性的教育和外部的灌输一直以来都是我们工作的重心。这样就使思想政治教育工作失去日常化和潜移默化的效应。在社会转型的新时期,思想政治教育工作要更多地注重从人格的和人的心理的角度来深化和培养,以此来加强人格教育作为思想政治教育的基础的作用。     

生物学视野中的个体社会化

作为个体生命成长和参与社会进程的基础的物质性存在的生物及生物学因素，在社会化进程中，始终是一个积极地参与和建设，并且在一定的时期和场合发挥着关键的作用。在一定意义上，生物进化本身也是与社会的、化的因素交错关联的，在这种互动的过程中对个体的社会行为、人知和人格形成产生重要的作用。     

李白道家文化人格的哲学意义——兼论李白生命价值观的对立统一

人格本体与自然本体同一的宇宙本体论哲学是李白道家文化人格的思想基础。它对原始道家哲学本体论的超越在于 :使主体在和宇宙的同一性关系上占据了主导地位。李白道家文化人格的宇宙境界表明主体渴望摆脱庸常的生活模式 ,升华到一个新的人性水平。儒道生命价值观的矛盾表现在 :儒家以精神不朽来消解死亡带给现世人生的消极意义。而道家认为只要顺应自然的循环变化 ,就无所谓生死 ,更无须被死亡所困扰。驱动儒家以进取精神介入现实人生的是对生命悲凉无奈的体验 ,促使道家以超然姿态淡出功名利禄的却是他对死亡乐观平和的领悟。儒道矛盾的生命价值观在李白对艺术精神境界的追求中获得了对立的统一     

完善教师从教素质提高教师人格修养--主体性教育与师生关系研究

教育应注重培育和提高学生的主体性,承认和尊重受教育者的主体人格,使学生在掌握优秀文化的基础上学会学习、学会创造,从而促进社会的发展与进步.关注学生的主体性发展,构建主体性教育,发挥教师的人格力量,是新时期教育改革发展的客观要求.