现代诠释学对弗洛伊德精神分析学的解读

精神分析与诠释学有着密切的联系,而且这种联系是多元、双向的。传统诠释学从方法论上支持了古典精神分析学的创立和发展,而在现代诠释学家那里,精神分析既被当做重要的"文本"来解读,又被视为一种具有方法论意义的理论工具。弗洛伊德的古典精神分析成为现代诠释学创立过程中重要的理论工具和解读文本,例如,现代诠释学的创始人利科和法兰克福学派的重要代表哈贝马斯对弗洛伊德精神分析学的解读,以揭示精神分析与其他人文社会科学相融合的过程,以及它在人类文化发展中经久不衰的多元价值和意义。     

Marxist Philosophy vs. International Relations Research in China

This article argues for the confirmation of Marxist philosophy as the ideology that guides international relations （IR） studies in China. Justification comes through the following points. According to Marxism, correct theoretical guidance serves as the prerequisite for correct practice. Marxist philosophy embodies, by nature, righteousness, in opposition to political hegemony. Accordingly, practice under its guidance represents fruitful revolutionary realism. Finally, advanced studies of international relations in this country cannot be separated from philosophical thinking. Using these arguments as background, this article specifically advocates materialism, patriotism, and service to the people as the corner-stone of China＇s IR theory building.     

比例原则释义学结构构建及反思

比例原则作为现代公法上的一个很重要的原则，其释义学结构一般被认为是由三个亚原则构成，即适当性、必要性及狭义比例原则。由于法律原则的抽象性和概括性，对于这三个次要原则，尤其是必要性原则及狭义比例原则的细致内涵还应作一说明，以消除适用时的分歧，而这也是使比例原则能够在实践中得到准确适用的一个基本前提和必要步骤。     

培根“四假相”说的诠释学意蕴

“假相说”是培根哲学体系中最重要、最有影响的学说之一.该学说的重要理论价值关键不在于它包含有对经院哲学的批判,而在于它从认识主体即解释者的角度探讨了认识或解释自然过程中产生谬误的原因,在于它通过对阻碍“自然的解释”种种因素的精彩分析深刻阐述了偏见与理解、解释之间的关系,从而以特有的方式揭示了“理解的历史性”等问题.内涵于培根“假相说”中的诠释学思想,深刻地影响了近代以来诠释学的产生与发展.     

诠释学视野下的刑法解释学

真理与方法是一切学科安身立命的基础,是一切学科最终的归宿。具体到刑法解释学的研究之中,方法的作用仍然举足轻重,方法论立场决定具体的解释观,进而影响到具体的解释结论。在诠释学的语境之下,刑法解释学有两项应对选择,一是创生＂刑法诠释学＂的概念理论,二是在语词不变的情况下扩充＂刑法解释学＂的概念内涵,即在现有的解释学机制下,吸纳法律诠释学理论的合理因素,扩大原有刑法解释学的内涵和适用范围。     

论"绿色北京"理念的价值哲学基础

本文具体分析了"绿色北京"的价值定位、价值基础和价值实现的途径,以哲学的方式明确了"绿色北京"在社会主义核心价值体系建设中的具体地位和作用,进一步明确了"绿色北京"对建设生态文明的重要意义。     

略论中国特色社会主义理论体系的哲学基础

中国特色社会主义理论体系的哲学基础是多层次构成的有机整体。其中,第一层次,即最根本的层次是马克思主义哲学,它包括辩证唯物主义和历史唯物主义。第二层次,即具体原理层次,包括共性与个性相统一原理、社会存在与社会意识的辩证关系原理、实践论、发展观、群众史观等。第三层次,即直接表现层次,这是最外在的层次,主要指解放思想、实事求是、与时俱进、以人为本。中国特色社会主义理论体系的哲学基础具有鲜明的特性:系统性;传承性;先进性;民族性;实践性。     

21世纪我国青少年犯罪预防和控制之哲学思考

青少年犯罪是一种动态的社会现象。 2 1世纪我国青少年犯罪呈现出复杂多样的层面。坚持用马克思主义的唯物史观思考 2 1世纪我国青少年犯罪的预防和控制问题 ,反对形而上学和教条主义。人类心态失调 ,导致人性扭曲 ,是青少年犯罪产生的深层次原因。必须用正确的指导思想和科学的理论调节人的心态 ,对人的教化抓小抓早 ,同时抓紧执法机关内部的廉政建设等 ,从而控制青少年犯罪     

从何以可能到现实路径——关于当前哲学对话问题的沉思

哲学对话的重要性,已经取得学界的共识。在当前的中国语境之下,如何加强不同哲学,尤其是中、西、马哲学之间的对话和交流?问题的厘清必须从中、西、马哲学的对话何以可能谈起,从何以能对话(前提根据)、为什么对话(目的意义)到以什么对话(话题内容)的分析进路,不仅是对话问题的展开逻辑,而且内在地蕴含着对如何来对话,即中、西、马哲学对话的现实路径这一问题的解答。     

侵权责任法与特别法及司法解释关系的法解释学思考

在制定侵权责任法的过程中,应考虑到法解释的地位和作用,处理好侵权责任法与特别法及司法解释的关系。制定侵权责任法必须遵循一般法与特别法关系的法理,对侵权责任的一般问题和侵权责任的基本类型做出一般性规定,无特别法规定的,应做出比较全面的规定;正确处理与协调一般类型规定与特别法规定的关系。处理好与司法解释的关系,一是处理好侵权责任法与现有有效适用的司法解释的关系,二是处理好侵权责任法出台之后通过司法解释贯彻实施的问题。