武田泰淳的中国战争经历与战争反思

武田泰淳是日本现代文学史上著名的战后派作家,二战期间作为辎重兵参加了日军的侵华战争。武田泰淳根据自己的战争经历创作了多部战争题材小说,同时还写下了大量的战地纪行、日记和信札,在一定程度上揭露了日军侵华的暴行,并对侵华战争进行了较为深入的反思。通过研究武田泰淳的中国战争经历和战地作品,可以窥视以武田泰淳为代表的日本知识分子战争前后对华态度的转变以及对侵华战争的反思。     

开展大学生"生涯教育"的途径和方法

随着新形势下教育理念的转变以及当代大学生生涯规划意识的相对缺乏,加上当前大学生就业形势的日益严峻,对在校大学生进行有系统、有目的的“生涯教育”和辅导已日渐成为广大高校学生工作者的共识。     

司法“异化”的文化反思

司法独立、程序理性和职业同质是现代司法权运行所必不可少的本质要素;而受传统司法文化的牵绊,这些本质要素在当下中国均产生了一定程度的异化。应该寻找隐于其后的文化积弊,通过对工具主义司法观、实质思维模式和道德至上选任标准的反思和批判,为当代司法实践问方抓药。     

美国的宪法制度与其法律文化渊源

美国宪法秉承了人类文明中许多重要的价值理念,这是值得充分肯定的;但它同时也受到西方文化的某些偏执性和局限性的影响,因而欠缺了对宪法的现代性因素的发掘力和整合力。宪法的现代性因素是构建现代民族国家政治文明以及国际和谐的基石。     

马克思晚年存在一个"人类学转向"吗——中国特色马克思文本学的个案研究

长期以来,国内外学界的流行观点认为,马克思晚年对摩尔根等人类学家著作所作的篇幅巨大的笔记,表明了他晚年时期的一个新的研究动向——放弃唯物史观原有立场和《资本论》创作,转向实证科学、经验科学色彩的"人类学研究"。实际上,这种看法是不能成立的,马克思在其晚年笔记中并未转向所谓"人类学研究,"而是立足于唯物史观的原有理论和方法,从历史哲学层次,概括、借鉴人类学家的最新科学成就,系统探索唯物史观的新研究领域——国家与文明起源理论、原始社会理论。"人类学转向说"不符合马克思晚年思想的实际状况,是对马克思晚年笔记严重误读的产物。     

走向“无我之境”：中国哲学诠释学基本问题之一

中国诗学从人的情意出发、禅宗从人的思维方式出发、儒学从人的道德修养出发,共同达到这样的结论：人对形上之道的把握虽然离不开主体性,最后却要消融这主体性于天道的客观性。中国哲学称这种主体性融化于客观性的现象为“天人合一”。由于以“天人合一”观念为背景,中国哲学诠释学对人能否通过语言把握形上本体以及语言如何去把握形上本体这一问题的看法,是乐观的。     

树立和落实科学发展观 推进高校“两课”教学改革

大学生思想政治教育非常重要.要树立和落实科学发展观,确立以人为本、促进人的全面发展的"两课"教学改革的基本思想,使"两课"教学更好地贴近当代大学生的思想实际和社会实际;要充分发挥大学生在"两课"教学过程中的主体性和创造性,提高"两课"教学的吸引力、感染力;要以考察大学生的政治思想素质、人文社会科学的综合素质和创新能力为重点,引导"两课"教学实践.     

我国经济紧缩时期的宏观经济政策反思

在我国经济紧缩时期,政府采取了大量的宏观调控政策,积极干预经济,力图使我国经济尽快走出“有效需求不足”的阴影,但效果十分有限,原因在于,我国政府过度干预经济,对经济的“复苏”起了适得其反的作用。     

对“坦白从宽,抗拒从严”历史与现实的思考

本文对“坦白从宽,抗拒从严”刑事政策的历史和现实作用进行了考证,并对其存在的问题作了分析;认为应进一步完善和运用这一政策,充分发挥其对犯罪嫌疑人、刑事被告人的震慑和感化作用。     

论张闻天的哲学思维方法及其当代意义

张闻天善于把马克思主义理论与新民主主义革命实践相结合,善于把马克思主义哲学、政治经济学与社会主义建设实际相结合,自觉地在实践中运用唯物辩证法,充分显示了他的哲学素养。在改革开放的新的历史条件下,深入地研究和把握张闻天的哲学思维方法,对于推进建设有中国特色社会主义伟大事业,建设马克思主义学习型政党,具有重大而深远的理论价值和时代意义。