我国违法少年的处遇方式及其反思

我国法律对于违法少年的处遇主要包括工读教育、治安处罚、收容教养、劳动教养、收容教育、强制戒毒等方式,从现状来看,这些制度体现出执行主体的行政性、程序的不正当性、目的的惩罚性、依据的违法、违宪性等特点,与当今少年司法的理念背道而驰。改革违法少年的处遇方式,将其纳入少年司法的范畴,成为今后我国完善少年法的重大课题之一。     

电子商务、电子商法与国际私法的哲学创新

电子商务是指在以Internet为主的各种电子信息网络上所进行的经济和商业活动。作为一门新兴部门法,电子商法具有宏观的视野和开放的结构。在网络空间中,法律冲突将为法律反应逐步取代,传统的国际私法面临着哲学的创新挑战。     

Divorcing Responsibly

In this article I argue that Part II of the Family LawAct 1996 gives expression to a new form ofresponsibility. I begin by suggesting thatresponsible behaviour has shifted from prohibiting orrequiring particular actions: we now exhibitresponsibility by our attitude towards our actions. I then examine where this new conception ofresponsibility has come from. Through an examinationof the work of post-liberal theorists, principallyMichael Sandel, I argue that a changing view ofpersonhood within post-liberal theory has led to aquestioning of the possibility of choice, and that theabsence of choice necessitates a shift in thedefinition of responsible behaviour. If we are createdby our decisions then we cannot be held to account forour decisions, but only for the care we have takenover them. Responsibility is therefore measured notby our level of self-control but by our level ofself-awareness. Finally I examine the consequences ofthis shift in the meaning of responsibility. Withinthis framework autonomy is illusory thereforedecisions do not need to be respected. This explainswhy the implementation of Part II of the Family LawAct 1996 has been called into question. Within thisframework responsibility is relative therefore itextends indefinitely. This enables the Family Law Actto be uniquely intrusive and judgmental: everydivorcing couple, on being held up to scrutiny, isfound lacking.     

反思SARS：健康教育不容忽视

"非典"这一突发的公共卫生事件,充分体现了健康教育在疾病预防过程中积极重要的作用和人们对健康教育的需求,同时也暴露了我国健康教育存在的差距与问题。政府部门应制定相应的政策和法规,实行广泛的部门合作,将健康教育工作落到实处。健康教育工作者应采取有效可行的措施提高理论水平和工作方法,不断提高自身综合素质,推动健康教育事业的发展。     

从宏观和微观的视角谈高职院校英语课堂教学

高职高专教学改革的不断深入,为高职高专实用英语教学的改革提供了难得的机遇,同时也提出了更高的要求与挑战。本文试图通过宏观和微观两个方面探讨英语教师如何在英语教学中通过自我不断的反思,从而完善课堂教学,更好的改进与提高教学效果。     

萨特主体间性理论的美学出路

萨特在其<存在与虚无>中提出了主体间性理论,依此,人与人之间的原始冲突是不可克服的;但其美学论文则讨论了人类文学活动中作家-作品-读者三者之间关系,在文学活动中,这种特殊主体间性关系,作者和读者相互之间体现为超越性的关系,而不是对象化的原始冲突关系,文学阅读(审美)对于人与人共同生存就具有了超越性和现实性的意义.萨特的主体间性理论虽在哲学中陷入矛盾,但在美学中又可别开生面.     

新建本科院校法学教育的思考与创新

新建本科院校法学教育问题严重,毕业生就业率低,出现了定位与院校自身实际不符、招生规模不断扩张与教学质量下降等问题。这类院校的法学教育目标应当结合社会需要与自身实际重新定位,教学模式应当多样化。     

对我党理论联系实际基本历史经验的思考--纪念中国共产党成立80周年

理论联系实际 ,是我党基本的历史经验 ,坚持并发扬这一历史经验 ,有着重要的现实意义。坚持理论联系实际 ,必须坚持实事求是 ,坚持在实践中创新 ,代表最广大人民群众的利益 ,坚持加强和改善党的领导 ,坚持提高领导干部理论与实际相结合的自觉性。     

哲学范式:由理论"独白"到功能性理解

目前,关于马克思主义哲学研究范式问题的讨论渐成热点.哲学研究范式,不应该是解释性的理论独白,而应该是立足于马克思主义哲学本性和现实实践两个维度、面对哲学功能实现形式的理解.当前,哲学界流行的各种范式,都存有忽视实践、淡化功能的弊端.在功能引领哲学发展的趋势中,哲学范式研究应着眼于马克思主义哲学功能的实现方式,体现马克思主义哲学中国化的目的要求.     

论民法研究的命题、方法和结论

民法学包括实践民法学和理论民法学,前者包括民事立法学和民法解释学,后者包括民法哲学、民法社会学、民法史学和民法地理学。民法哲学是抽象化思维,阐释民法存在的根本问题。民法社会学是现实性思维,解释民法存在的社会基础。民法社会学可以细分为民法经济学、民法政治学和民法文化学。民法史学是纵向思维,揭示民法存在的时间性。民法地理学是横向思维,诠释民法存在的地域性。实践民法学的研究,要顺应立法中心主义向司法中心主义的转型,要实现民法规范与公法规范的协调,为规范民法学的发展作出贡献。理论民法学的研究,应当广泛借鉴其他社会科学的研究成果,尽可能构建理论模型,预设更多的行为类型,为民法学流派多元化作出贡献。