文明自信的中国理念及其世界历史意义——论习近平关于文明交流互鉴的理念

当今世界,人类文明发展面临的风险与希望、挑战与愿景正呈现出前所未有的内在张力与外在表现,深刻揭示人类文明的本质及其互动与发展特征,成为当下必须直面的具有根本性、战略性、紧迫性的重大时代课题。党的十八大以来,立足于中国道路实现史诗般崛起的现实成就与文明品质,习近平深刻把握人类文明演进的基本规律,以文明交流互鉴为主题展开一系列重要论述,系统地阐发了“多彩、平等、包容”的文明本质论、“交流、互鉴、共存”的文明关系论和“共商、共建、共享”的文明发展论,从而为在21世纪推动构建人类命运共同体、实现人类历史进步与和平发展,提供了具有世界历史意义的文明自信理念。     

鲍德里亚与现代自然观的颠覆

本文分析了鲍德里亚在《生产之镜》中关于现代自然观的产生,以及马克思与这种自然观的内在联系的讨论。沿着西方马克思主义的思路,鲍德里亚认为,现代自然观建立于匮乏的基础上,这也是马克思哲学、经济学的理论基础。这种自然观是一种支配自然同时也是支配人的理性观念,是生产之镜式的认识,构成了现代资本主义合法性的基础。要颠覆现代资本主义,就需要颠覆现代自然观。     

论黑社会性质组织罪

黑社会性质组织犯罪是1997年我国《刑法》修订后新设立的罪种。它包括组织、领 导、参加黑社会性质组织罪,入境发展黑社会组织罪,包庇、纵容黑社会性质组织罪。目前黑社会性 质组织犯罪比较猖獗,必须采取一定措施对其进行严厉打击。     

平等互动引导--青少年网络思想政治教育初探

网络的出现和发展 ,不仅为青少年思想政治教育工作提供了先进的工具 ,而且给青少年思想政治工作提出了严峻的挑战 ,更重要的是形成了一个新的思想文化阵地和思想斗争阵地。因此 ,思想政治教育工作如何尽快进入互联网 ,并以强大的信息资源占据主导地位 ,就成为每位思想政治教育者的重要任务。     

论邓小平对我国政治体制改革的理论贡献

政治体制改革是一项关系中国前途命运的复杂而艰巨的战略性任务。邓小平以无产阶级革命家的远见卓识和革命胆略在政治体制问题上突破禁区,更新观念,阐明了我国政治体制改革的必要性、根本目标及改革的原则和方法等。这是邓小平对我国政治体制改革的杰出理论贡献,它成为我国政治体制改革的行动指南。     

地区竞争、选举政治与“一带一路”债务可持续性——剖析所谓“债务陷阱外交”论

从2017年开始,国际舆论较为频繁地使用债务陷阱外交描述中国一带一路倡议背后的战略目的。从经济角度衡量,中国给一带一路沿线国家的贷款条件并不苛刻,且在中国推出一带一路之前,大量中低收入国家的债务负担就已经出现明显增长趋势,并不存在一带一路引发系统性债务陷阱的问题。因此,债务陷阱外交论缺乏经济基础。进而可以发现,东道国及其所处的地区政治环境在债务陷阱外交论产生与传播的过程中扮演了重要角色。为此,本文构建了一个地区环境与国内政治选举相互作用的分析框架,通过比较案例研究分析了债务陷阱外交论在典型国家出现、传播与发挥影响的机制。一带一路项目往往与东道国执政者政治捆绑,国内权力更迭导致的国家发展战略变动,为该国政府改变自身对一带一路的政策选择创造了空间,其所处的地区政治环境也显著影响政策变化的幅度。中国在推进一带一路建设时,既要与东道国进行双边互动,充分重视东道国国内不同力量的博弈,也要注意到沿线国家所处地区政治环境对该国能否持续参与一带一路构成制约。我们需要以一种更加多维的视角进行思考,超越传统的紧盯美国的对外政策模式,为一带一路的顺利实施营造更加良好的政治环境。     

互联网对当代大学生政治参与的影响

互联网的发展对大学生的政治参与产生了积极的影响,它激发了大学生政治参与的兴趣,拓宽了大学生政治参与的渠道,培育了大学生的参政精神。但是,由于缺乏必要的法律规范和制度保障,大学生通过互联网进行政治参与遇到一些问题。因此,必须坚持以马克思主义为指导,加强大学生网络道德教育,加强网络法制建设,为大学生政治参与营造一个健康、有序的网络环境。     

探索网络时代高校思想政治教育新途径

互联网的普及,向高校思想政治工作提出了挑战,也提供了机遇。思想政治教育工作者要通过提高认识、更新观念,掌握思想政治工作的主动权;建立专门的思想政治教育网站,占领网络阵地;建设一支高素质的思想政治教育队伍等途径,提高大学生思想政治教育的实效。     

论现代立法程序的基本属性

现代立法程序作为制度文明有四大基本属性,即民主性、公开性、交涉性和自律性.民主性体现在巩固多数权力和保障少数权利两方面;公开性是公民行使知情权的必然要求;交涉性是立法程序中一个利益表达、利益冲突、利益协调、利益整合的交涉过程;自律性是立法程序的德道基石.四大基本属性是衡量立法程序作为制度文明的重要标识.     

反思国际法效力根据"协调意志"的意识形态性

国际法的效力根据在于所谓各国意志之间的协议,即"协调意志"说.但是,"协调意志"说的意识形态性与现代国际法理论及发展趋势存在冲突,与国际社会和国际法的发展存在不和谐之处,"协调意志"说的意识形态性在一定程度上使国际法发展的推动力受到削弱,损害了国际法作为一个学科体系的生命力.因此,我们应以开放的态度对待国际法,不应局限在某一狭隘的、群体的范围内,使其更有利于国际社会和全人类的发展.