监狱领域主体与客体关系新论

监狱领域中存在行刑主体与客体、改造主体与客体等基本范畴。监狱行刑主体是监狱及其民警,行刑客体是罪犯;改造主体是罪犯,改造客体是罪犯的犯罪思想和犯罪恶习。在行刑主客体与改造主客体这两对基本范畴之间,行刑主体与改造主体处于上、下两个不同层次,且行刑客体与改造主体是同一体,因此形成"二层次主客体联结论"。     

广告发布主体研究——基于新媒体广告的实证分析

我国在1994年制定《广告法》时,将个人排除在广告发布者之外,立法者给出的解释是:在立法当时我国禁止个人进入新闻出版行业。在以报刊、电台、电视台和出版社为主要广告发布媒体的当时,这一限制自在法理和情理之中。然而,随着互联网时代的到来,个人通过私人网站、手机短信、电子邮件、BBS甚至人体经营广告业务在技术上和观念上已经被人们所接受。面对现实中大量存在的这类广告发布主体,从法学研究和法律规制的角度如何对其定性,已经成为法学界和司法实务界无法回避的理论和实践问题。     

民族体育在全民健身活动中的作用与对策研究

把我国传统的民族体育活动融入到全民健身活动之中 ,既可推进全民健身运动深入广泛地开展 ,又有利于弘扬我国的民族体育文化。民族体育在全民族健身活动中具有特殊的价值 ,加强对民族传统体育的研究和指导 ,推进其科学化、社会化进程 ,有助于促进全民健身活动的发展。     

鼓励全民创业中政府作用的发挥及政府能力 建设

落实科学发展观必须鼓励全民创业。而依据创业的发生条件和动力机制,鼓励全民创业除了充分发挥民间内生发展力量外,必须充分发挥政府在鼓励全民创业中具有的重要作用。在鼓励全民创业中,政府的行为包括不作为和作为两个方面.政府要充分发挥积极作用,除要认真履行不作为的义务外,还要积极履行积极作为的义务。政府作用的正确发挥与政府能力建设密切相关。根据鼓励全民创业对政府能力建设的要求,政府能力提升应包括三个基本方面思想上的动员能力经济上的管理能力政治上的组织能力     

法律何以能被信仰？——兼与法律信仰不可能论者商榷

法律信仰是信仰者结合超验体验和理性确信、穿越精神虚拟和物质现实，强化主体意识和工具价值的一种超现实的精神活动。当代中国必须建构实在法、伦理法和自然法三位一体的法律信仰的理想图景，以解开僵化的“制度之网”，弥合法律文化的断裂和混乱，进而发挥法律信仰的精神激励、文化整合、凝聚和约束功能，至此从根本上验证了为现实功利所累，站在此岸看彼岸的法律信仰不可能论者的不堪一击。     

人体搜毒犬训练程序和方法研究

缉毒犬作为一种能高度分辨气味的特殊工具，能有效、准确地搜查出隐蔽的毒品。人体搜毒犬的培养一般包括基本能力培养、搜索形式培养、建立毒品气味联系、复杂气味条件下搜索能力培养等四个方面内容，每个方面均有不同的训练内容、要求和方法以及注意事项。     

积极情绪对生理的影响

积极情绪（positive emotions）对人有着重要的影响。积极情绪这个名词来自于古老的情绪维度理论。人们对其有不同的解释，但总结所有的看法均有一个共同特征，即认为积极情绪会产生愉悦感受。积极情绪和健康之间存在很大关联，以往人们更多的关注情绪在心理学方面的研究，近年来，人们认为积极情绪可以提高思考问题的能力，促进新观点和思想的产生。本篇论文就是阐述积极情绪对生理的诸多影响，研究结果表明：积极情绪可以增自身预防心脏病的能力、提高了应对压力的能力，有助中风患者恢复视力，提高理解重点地能力、提高视觉认知、提高认知灵活性并延长寿命。     

建设创新型国家的几点思考

创新是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的活力，是一个企业立于不败之地的法宝。     

制宪权问题再思考

对制宪权问题的思考,应当从有利于我国构建合理而有效的宪政秩序的需要出发.制宪权应当具有"制定"与"修改"的双重处分权能.制宪权在性质上具有"权利"与"权力"的双层次性.在我国社会主义条件下,制宪权主体具有内在一致性.     

‘Austria First’ revisited: a diachronic cross-sectional analysis of the gender and body politics of the extreme right

ABSTRACT

In this paper, Rheindorf and Wodak provide a discourse-historical analysis of extreme-right cultural politics in Austria, ranging from the blatant racism in the speeches of Vienna’s former Deputy Mayor Johann Gudenus (now MP in the Austrian parliament) to the construction of an idealized national body in the election campaigns of the Freiheitliche Partei Österreichs (FPÖ), its programmatic agenda in handbooks and pamphlets, and the performances of far-right pop singer Andreas Gabalier. Rheindorf and Wodak argue that such cultural politics use a wide spectrum of discursive strategies both inside and outside established party politics and that the accompanying production of an ideal extreme-right subject is informed by nativist ideology. The cross-sectional analysis demonstrates that the cultural politics of the Austrian extreme right ranges from appropriated national symbols to coded National Socialist iconography. These politics pervasively construct a gendered and racialized national body, policed by a ‘strict father’ and nurtured by a ‘self-sacrificing mother’, vis-à-vis an apocalyptic threat scenario identified with migration, intellectual and political elites, cosmopolitanism and progressive gender politics.