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201.
龙大轩 《现代法学》2002,24(3):129-136
通过对一爿在四川省茂县羌区发现的不为人知的清末石碑进行考证 ,运用法律社会学、法人类学的研究方法详加分析 ,揭示了在十九世纪末地方法律实践状况中存在的法律多元与文化互动的历史现象 ,同时指出 ,国家制定法与民族习惯法的二元并存格局以及二者间相互交融、相互冲突、相互补充的关系模式 ,既构建了民间的社会秩序 ,又构成了我国法律传统的一个切面 ,由此对日本学者关于中国法律传统中不存在习惯法的观点提出质疑  相似文献   
202.
The purpose of this research was to examine gender and body mass, as factors linked to perceived experiences within the peer appearance culture. The sample included 215 girls and 200 boys who were either in 7th grade or 10th grade. Students provided self-reports on experiences in three domains: appearance culture among friends (appearance conversations and diet/muscle talk), peer evaluations (peer appearance pressure, appearance teasing, and vicarious peer teasing), and peer acceptance concerns (appearance-based acceptance, peer appearance comparison). The results indicated that although girls reported more appearance conversations, boys perceived more appearance pressure and teasing. Boys also admitted that they talked with friends about muscle building at a rate greater than girls talked about dieting. BMI showed distinct gender patterns. BMI was a key attribute that unified the experiences within the appearance culture for overweight girls. Among the boys, BMI was associated with differentiated experiences for underweight and overweight participants.Associate Professor in Educational Psychology at the University of Washington. She is a developmental psychologist specializing in the contributions of peers to body image and social-emotional well-being during adolescence. Research interests include body image during adolescence and gender differences.Doctoral student at the University of Washington in Human Development and Cognition. Her research focuses on the social-emotional development of adolescents, academic and appearance social comparisons, and issues related to gender and science. Research interests include body image during adolescence, gender differences, social comparison, and academic competence.  相似文献   
203.
通过对中西法律文化的分析比较可以看出,旧中国无法实现真正意义上的法治。在新中国社会主义制度创新的过程中,法治建设必不可少。但是由于缺乏民主的基础和法治的土壤,中国只能走政府推进型道路。  相似文献   
204.
树立正确荣辱观构建和谐校园文化   总被引:5,自引:0,他引:5  
在建设社会主义和谐社会的进程中,营造和谐的校园文化氛围尤为重要.由于当代大学生心理发育不够成熟,社会阅历浅,辨别是非的能力比较弱,因此,应在不断提高大学生科学文化素质的同时,加强大学生的思想政治教育工作,大力弘扬民族传统文化,提升大学生对中华民族道德观念和文化精神的认同感,使其在实践中树立社会主义荣辱观.  相似文献   
205.
多元文化背景下的青少年教育   总被引:2,自引:0,他引:2  
文化的多元化使各种文化冲突相继出现,从层面上看,主要是中西文化冲突、精英文化与大众文化冲突、主流文化与非主流文化冲突。这些冲突,对我国社会生活各个层面特别是青少年教育产生了不同程度的影响。文化冲突使青少年学生的价值观整合过程,往往不可避免地遇到矛盾和冲突,以致于部分学生出现了价值混乱、无所适从的感觉。要迎接多元文化的挑战,教育就必须拆除有形、无形的围墙,加强与社会的联系;必须改变自命清高、孤芳自赏的心态,承担起应有的文化职责。具体说来,当前至少应该做好以下工作:1.树立多文化教育观。2.坚持客观分析、兼容并蓄。3.直面文化冲突,采取切实措施进行积极应对。  相似文献   
206.
建立"中国-东盟文化产业合作区"的战略构想   总被引:3,自引:0,他引:3  
施惟达  林艺  靳柯 《思想战线》2006,32(1):62-67
在中国—东盟自由贸易区的基础上,构建“中国-东盟文化产业合作区”,可以实现这一区域内文化产品的交流、贸易与服务,促进文化产业的发展,保护文化多样性,共同维护这一区域的文化安全,抵御西方文化深层介入。这一合作区域的建立不仅是实施中国文化产业发展“走出去”战略的重要实践,更有助于中国文化产品和服务在东南亚市场的拓展。  相似文献   
207.
沉默--日本人的非语言交流   总被引:4,自引:0,他引:4  
李朝辉 《思想战线》2006,32(1):111-117
沉默是日本人社会交际时的重要组成部分,它可以传情达意,具有丰富的内涵。对日本人来说,相对于言语,沉默所传递的信息更能体现说话者的意图。在日本,沉默现象是高度依赖语境的传统文化的遗存,同时它也反映出日本人的集团主义和耻感文化的主题以及“以心传心”的文化直觉。  相似文献   
208.
贝叶文化的内涵和特点   总被引:3,自引:1,他引:3  
秦家华 《思想战线》2006,32(3):23-28
贝叶文化是指以贝叶经为核心的傣族传统文化。贝叶经不仅记载了南传佛教经典,而且记载了哲学、历史、法律、语言、历法、文学、艺术、道德、科技、医学等内容,是傣族传统文化的百科全书。贝叶文化的内涵和特点主要表现在绿色文化、农耕文化、信仰文化、和谐文化、开放文化、柔情文化等六个方面。  相似文献   
209.
王琳 《思想战线》2006,32(4):88-95
文化产业的国际性发展是经济全球化和文化全球化的集中反映。作为一种产业,它的发展必然跟随着经济全球化的步履不断地扩大经营规模,拓展发展空间,走向世界。推进中国文化产业的国际化进程,是我国融入全球化大潮的重要途径。当今世界文化产业竞争的平台就是WTO,世界贸易组织各种现行的国际贸易协议中有关文化艺术产品的规定,作为游戏规则将对中国发生效力。  相似文献   
210.
中西方古代法观念在法的本体、法的状况、法的价值、政体形式、治国方略等方面存在着很大的差异。这些差异在很大程度上是由不同的文化选择造成的,不同的生产方式和生活方式所决定的不同文化土壤培养出了不同的法观念。  相似文献   
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