Breaking the war‐economy link

We present evidence that the causal link from world production to war severity (as documented by Goldstein) begins to break down by the time of the Franco‐Prussian War. To explain this finding we develop a simple choice‐theoretic model based on the assumption of a long‐term decline in the (average) net economic benefits of war, as perceived by policymakers. We derive some additional macro‐level implications of this micro‐level model and discuss the ways in which advances in economic institutionalization provide policymakers with increasingly attractive alternative avenues for their pursuit of power and wealth.     

重大医疗过失的判断标准——基于对中美医疗过失犯罪的比较考察

重大医疗过失意味着,诊疗行为表现出对患者安全的有意识漠视。重大医疗过失的典型行为类型是,明知从事医疗所需要的前提条件严重欠缺,却冒险开始或继续实施诊疗,以及在诊疗中轻率冒险或不注意而未认识到应该认识到的显著危险。最近,在医学判断错误成为问题的案件中,刑事司法的介入反映了医疗过失处罚范围的扩大化趋势。     

派生诉讼何以可能:反思与超越——以日本派生诉讼的发展为出发点

传统理论认为,原告股东在决定是否提起派生诉讼时以理性经济人自居,基于成本与收益进行衡量。日本诉讼费用改革后派生诉讼案例急剧上升则是该传统理论强有力的佐证。然而,这一传统观点不仅在逻辑上难以自圆其说,也不符合日本派生诉讼的实际情况,日本股东提起派生诉讼很大程度上受到准理性和有限理性行为的影响。日本这一实践对我国派生诉讼的有效实施无疑可带来启发:即在反思派生诉讼利用率为何如此之少时,不应仅关注制度设计,还应超越制度本身,考量该制度得以实施与发挥效用的其它外在因素。     

教唆他人自杀行为的定性与理性分析

教唆自杀,是指故意采用引诱、怂恿、欺骗、促成等方法,使他人产生自杀意图并进而实行自杀的行为.通过对世界各国刑法对教唆他人自杀行为的立法规定和定性争议的梳理,并在分析我国学者对此问题见解的基础上,对教唆他人自杀行为进行理性反思,应当细化故意杀人罪的罪名,增设关联自杀罪,使追究教唆他人自杀行为刑事责任有法可依.     

犯罪构成符合性判断的价值属性辩正

在立法层面，犯罪构成是立法者所作的价值判断；在司法层面，犯罪构成符合性判断是司法者所作的价值判断；在我国与大陆法系犯罪论体系之比较层面，我国的犯罪构成符合性判断也应是价值判断。因而，价值判断当属我国犯罪构成符合性判断的灵魂，进而应是整个刑法问题的核心。     

‘Catching’ and ‘Targeting’: Risk‐Based Policing,Local Culture and Gendered Practices

The aim of this article is to explore cultural and practical aspects of the growing use of information and communication technology (ICT) in policing. By using empirical research on policing in Norway, the focus will be on how ICT is used as a crime prevention instrument in everyday police work and culture. The transition, which the new technologies mediate, will be explored by focusing on concepts of risk and materialization of risk‐based policing at the practice level in two cases: 1) a special unit fighting serious and organized crime utilizing proactive policing methods, police informers, crime profiling and databases, and 2) a police station focusing on low‐level crime by using a problem‐oriented policing model, transmitting responsibility for personal security onto identified ‘problem‐owners’.1 ‘Problem‐owner’ is a notion used by the police in the two cases. It is referring to the POP‐model, and whom they identify as important to participate in the risk‐management. According to Wright (: 121): “Partnership refers to a purposeful relationship between the police and the public or between the police and other agencies in the field.” Based on an examination of risk phenomena as contextual, embedded in practice and cultural settings, various stories about risk management will be told. The stories reflect different control strategies in the crime control discourses, and point to how risk‐based technologies are shaped and adapted in occupational culture and practice. The article illuminates the importance of studying the empirical complexity ICT is used in, and looks towards, to paraphrase O'Malley and Palmer (), ‘firewalls of resistance’ in the local occupational culture, that are preventing full integration of risk tools.     

论波斯纳法律经济学的理性假定和效率标准

文章以当代美国著名法学家波斯纳为例,对法律经济学方法的理性假定和效率标准进行了考察。指出,理性人彻底占领包括市场和非市场领域在内的整个社会空间,是理性假定的必然要求;理性假定是资本精神的理论投射,波斯纳的理性假定对整个法学体系的覆盖,标志着非市场领域的彻底资本化。波斯纳财富最大化法学思想的根本内容和内在实质,都隐含在"效率"概念之中,而效率是一个涉及财富的数量、结构和运用等内容的准福利概念;财富最大化法学思想是资本精神在法学中登峰造极的表现,它突出而深刻地反映了现代资本主义社会的异化问题。     

从哲学到思想：中西印思想的不同命名及其意义

当人类思想从早期文明提升到轴心文明之时,产生了理性思想,这就是西方的philosophy（哲学）,印度的Darsana（见说）,中国的“道论”。人类进入现代性的统一世界史之前,三大文化各按自己的理性思想演进。进入以西方为主导的世界现代性进程之后,印度的Darsana（见说）和中国的“道论”都被西方的philosophy（哲学）这一名称统一起来。其结果有利有弊,弊即印度的Darsana（见说）,中国的“道论”的核心内容被遮蔽了。以印度的Darsana（见说）,中国的“道论”呈中印理性思想的本来面目,对于世界理性思想的重建,具有意义。     

深化公安理性认识与科学探究“公安规律“——纪念《山西警官高等专科学校学报》创刊10周年

公安规律是中国特色社会主义万千规律中的重要部分,科学探究公安规律是公安事业深化理性认识与发展的一个重要前提.公安规律研究应从以下七个方面展开(一)公安背景的规律性研究;(二)公安主体的规律性研究;(三)公安客体的规律性研究;(四)公安有机联系的规律性研究;(五)公安专业化发展规律性研究;(六)公安职业精神的规律性研究;(七)公安现代性境域的规律性研究.     

调解本位主义及其制度选择——关于现行民事诉讼中调解优先模式的法理解读

调解优先模式的确立,标志着民事诉讼中调解本位主义的回归与复兴.本文考察分析了影响调解模式选择的现实因素,揭示了调解本位主义在中国社会籁以生长的实践土壤和制度运行的可用资源;通过对传统文化基因的分析,揭示了调解本位主义具有的民族特色和依存的文化根源;通过对司法场城中自治与强制关系的分析,揭示了调解模式具有的法治内涵.此外,本文还从法律效果和社会效果相统一的角度,分析了判决模式和调解模式在司法实践中的消长关系.在此基础上论证了调解本位主义作为民事诉讼的制度模式在中国走向法制现代化过程中选择和复兴的必要性和必然性.