The Social Basis of Voting Correctly

A large literature has established that people learn from political discussion, and some scholars suggest that people will make better choices if they engage in political discussion with opinion leaders. To establish that discussion promotes better vote choices, however, we have to create a measure of rational choice to test the impact of discussion. Recently, scholars have used Lau and Redlawsk's voting correctly measure to test the impact of various influences on the rationality of vote choice. Using this new measure of rationality—voting correctly—I determine whether political discussion has the predicted positive impact. To test this theory, I use 2000 American National Election Study survey data, and show that greater political discussion with knowledgeable discussants leads to more correct voting.     

“中国梦”的经济哲学研究

"中国梦"是一种国家理想,它牵引着社会的发展方向。"好经济"是一种群众期盼,与经院经济学家的理论构思有着较大的差别。"中国梦"与"好经济"的现实基础和实现力量具有一致性,那就是生产实践和劳动人民。然而,这二者又不是一个层面的内容,"好经济"既是"中国梦"型塑和拓展的前提,也是"中国梦"的此岸性。     

论西方两种幸福观——从感性主义与理性主义谈起

幸福是人类所特有的一种现实活动和理想追求,是哲学家关注的永恒话题。由于所处的时代各异,人们对幸福认识和解读便有所不同,从而形成了不同的幸福观。从感性主义与理性主义两种审视方式入手,阐述了西方两种幸福观的基本内容及其演化逻辑,概括了完善而辩证的幸福观的基本内涵,处理好德性与福乐之间的关系,使人的幸福既具有现实的历史基础,又有高尚道德的升华,从而避免幸福问题上的享乐主义和乌托邦主义的偏倚。     

信息化战争中若干伦理问题论析

信息化战争对传统的战争伦理提出了新的挑战:战争的合法性成为战争必须首先解决的问题;战争合理性之争贯穿于战争的全过程;作战行为慈性化成为争取道义支持的焦点;战争伦理与战争法的反用成为军事弱势方进行军事斗争的一种选择。     

刑法理性的回归——《刑法修正案八》评述

本文对最新颁布的《刑法修正案八》进行了评述,认为此次修正案对我国刑法的发展具有重大的意义,代表着刑法理性的回归。本文基于刑法理性三个方面的体现：节制性、目的性、合理性,对修正案的具体内容进行了分析,认为修正案关于死刑的修改、新罪的增加、刑罚的调整都体现了刑法理性的要求。     

贝叶斯主观置信度的合理性及客观性分析

现代贝叶斯主义概率论把主体对事件或命题的信念解释为一个人的主观置信度,其主要目的是将信念变成可量度的或可操作的。通过对主观置信度的合理性与客观性进行分析,我们可以发现科学共同体形成主体间性置信度需要的两个必要条件即共同的目标与流通的信息。     

证券市场中小投资者参与权的障碍及完善

我国证券市场的中小投资者行使参与权面临着重重障碍,既有合理性的限制,也有法律瓶颈和现实障碍。应该通过建立普遍性的类别表决权机制和完善征集投票权制度来保障中小投资者参与权的实现。     

法哲学视角下正当性的历史考察

从历史的维度梳理法哲学领域关于"正当性"与"合法性"的争论,逻辑领域关于"合理性"与推理"正当性"的争论、伦理领域关于行为"正当性"标准的争论,一方面以主要学者的代表性观点为线索演示"正当性"在上述学科领域的内涵变化并做出评价,另一方面试图在分析历史争论的基础上,抽象出"正当性"内涵分歧(不同学科领域和同一学科领域内部)的统一实质,即事实与价值的关系问题,并认为尽管事实与价值在一定程度上存在断裂,但在属人的领域,必须对事实进行价值追问。     

合理性是科学理论的本相

形形色色的后现代流派的一个共同特征是极力反对科学的合理性,可是合理性无论如何是科学理论的本相——这主要表现在它的抽象性、符号性、非自然性或非显然性、因果性、一致性或连贯性、系统性或条理性等方面。     

论“以人为本”妥善解决群体性事件的基本原则

确立“以人为本”为妥善解决群体性事件的基本原则,首先对“以人为本”要从“名称式”的认识进入到“概念式”的理解;其次,对确立这一原则的理由要从“感性”阶段上升到“理性”高度;最后,切实的贯彻这一原则要从“抽象”转化为“具体”。