“遗嘱形式缓和”之实证分析

我国《继承法》坚持遗嘱的严格要式性,司法实务中一些法官为了维护遗嘱人真意,妥善处理纠纷,缓和或淡化了遗嘱的形式要求,并没有严格地依法办事。本文选取了近年我国的两例司法判例进行分析,借以说明遗嘱形式缓和之必要以及遗嘱形式缓和之合理的"度",同时探讨立法上的应对措施。     

试论中国特色社会主义的实践特色

中国特色社会主义具有鲜明的实践特色、理论特色、民族特色和时代特色。其中,实践特色是中国特色社会主义的首要特色,是深刻理解中国特色社会主义的关键和核心。中国特色社会主义的实践特色主要表现为以发展生产力作为根本任务,以改革开放作为根本动力,以四项基本原则作为根本保证,以民康物阜、民强国富作为根本目标等四个方面。     

社会转型期如何实现国家能力建设

作为社会转型的主导力量，国家能力的强弱对社会转型具有重要影响，同时社会转型也在影响着国家能力的发挥，二者构成了相互影响、相互制约的关系。在社会转型中提升国家能力的宏观调控能力、公共服务供给能力、社会管理能力是实现国家能力结构转型、促进国家能力建设的关键，也是实现国家能力和社会发展和谐共进的重要路径选择。     

马克思的和谐社会思想及其中国化

马克思认为。共产主义是扬弃了人的自我异化的基础上的人与自然界、人与人之间矛盾的真正解决，它是以人的自由全面发展为根本目的一种后政治的社会形态。只有把马克思的和谐社会思想中国化，才能真正发挥其对我国社会主义和谐社会建设的指导作用。     

论持有型犯罪的罪过形式

本文把持有型犯罪分为“拒不说明”型和单纯持有型两种 ,并指出单纯持有型犯罪的罪过设置在我国刑事立法上的缺陷 :由于罪过设置不明朗 ,容易使人把单纯持有型犯罪作为无罪过形式的犯罪来对待 ,以致有悖于主、客观要件相统一的定罪原则使司法运作陷入尴尬境地。因此作者建议 :立法上对于单纯持有型犯罪的罪过设计可参照拒不说明型犯罪的规定完善之。     

关于文化经济的几个理论问题

文化经济将发展为一种新的经济形态。它是在以高新科技为主导的知识经济基础上,融入人文精神,强调以人为本,以文化资源为轴心,发散式扩展的经济形态,是一种轴心经济或者网络经济。经济学必须建立起文化价值论和生态价值论,并与劳动价值论综合起来,形成现代文化经济的价值论基础,进一步解释现代经济的运行机制,为国民经济核算体系和市场价格体系提供理论依据,为合理的分配制度提供理论基础。     

论环境友好行为的形成与培养

环境友好行为划分为目的导向型和结果导向型环境友好行为。因此要采取更新环保观念、健全环保制度和转变发展及消费模式等多元化途径培养环境友好行为。     

论表见合伙制度

表见合伙,是指相对于特定的第三人而言,在非合伙人之间或者非普通合伙人之间产生的一种类似于普通合伙人的责任承担关系.我国《民法通则》对表见合伙未作规定,最新修订的《合伙企业法》对有限合伙人的表见合伙作有明确规定.但总体而言,我国现行法对表见合伙制度的规定不够系统全面,还有待进一步构建和完善.     

论探望权

2001年新修订的《婚姻法》第38条规定:“离婚后,不直接抚养子女的父或母,有探望子女的权利,另一方有协助的义务。行使探望权利的方式、时间由当事人协议;协议不成时,由人民法院判决。”可以说,探望权的明确规定,是我国婚姻家庭立法的一大进步,它一方面为父母亲权的行使提供了法律保障;另一方面也更有利于父母离异的未成年子女健康成长。然而,我国《婚姻法》对探望权的规定仍然过于笼统,许多问题还需进一步的澄清和完善。     

犯罪团伙形成的心理因素

犯罪团伙的形成主要受三个方面心理因素的影响 ,即寻求相似同伙的心理、次文化心理和欲求相同心理的影响。罪犯结成团伙后行为更加放纵 ,危害也特别严重