关于土地革命战争时期的毛泽东党建思想研究

土地革命战争时期，毛泽东在多篇重要的讲话、报告和文章中探讨了在当时的历史背号下中国共产党的自身建设问题，其内容主要涉及到党的思想建设、组织建设和作风建设等方面。进入21世纪，中国共产党人重温毛泽东土地革命战争时期的党建思想，对做好新时期的党建工作给予诸多而有益的重要历史启示。     

新形势下公安院校基层教工党组织建设探索

为了增强基层教工党组织的创造力、凝聚力、战斗力,充分发挥基层教工党组织推动发展、服务教工、促进和谐的作用,详细分析了基层教工党组织存在的问题,并结合实际,积极探索并提炼出基层教工党组织建设好办法、好措施,以推动公安院校基层教工党组织建设深入发展。     

农村社会管理体制创新的困境及对策

农村社会管理主体权威日渐弱化、"乡政村治"造成权力运行中的体制摩擦、农民组织化程度偏低、社会协同管理意识薄弱等是当前农村社会管理体制中存在的突出问题。因此,在新时期创新农村社会管理体制,应建立并完善农村社会管理多元主体的协调运转机制,建立健全统筹城乡发展的社会流动机制,建立健全农村社会矛盾纠纷预警调处机制,不断完善具有中国特色的农村社会保障机制。     

论社区矫正在刑罚中的运用

《中华人民共和国刑法修正案（八）》规定对判处管制、宣告缓刑、被假释的犯罪分子实施社区矫正,但对社区矫正如何执行并未做具体规定。针对社区矫正试点工作中存在的问题,应着重从社区矫正立法、执法理念及适用范围等方面,探讨如何进一步完善我国社区矫正制度。     

我国党文化世俗化的理论建构

我国党文化世俗化是党文化揭开其神秘面纱,日益走向公民社会、世俗社会之中的过程,其在主体构成上通常包括党的思想文化、政治文化、组织文化、领导文化、执政文化的世俗化等基本内容。推进我国党文化世俗化有助于巩固党的领导地位、检验党文化的优劣性、完整展示党的性质、宗旨和任务。为推进党文化世俗化,在策略路向上要坚持做到:着力推进中国化、时代化的马克思主义之大众化进程,将党文化融合到建构完善实践社会主义核心价值体系之中,发挥党文化对社会文化的影响示范效应,以建设学习型政党,促进学习型社会建设。     

当代中国社会建设实践的基本特征

在中国特色社会主义事业的总体布局中,社会建设有着与经济建设、政治建设和文化建设截然不同的理论和实践特征,主要表现为:突出建设的社会性、强调治理的公共性、关注需求的日常性、关涉布局的综合性。这些在中国特色社会主义建设实践中日益凸显出来的基本特征表征着当代中国社会建设的专业化和自主化发展趋势,也体现了中国经济社会发展的全面性和科学性。     

法律监督向社区矫正范畴的延伸

社区矫正在全国范围内试行,预示着我国刑罚制度由重刑主义向轻刑主义演化,这种新的行刑方式亦存在许多问题和不完善之处,检察机关须改进法律监督的职能,并向社区矫正全方位延伸,才能使社区矫正工作达到预期的矫正效果。     

论公共安全管理专业服务社会能力的提升简

专业建设是高等学校各项建设的核心,是提高人才培养质量的保证.加强公共安全管理专业建设,提升服务社会能力是国家“十二五”规划“关于加强公共安全体系”的需求,也是专业持续健康发展的需要.公共安全管理专业应通过推进“校、局、企”对接,创新人才培养模式,推进实践教学改革,提升教师实践教学水平,推进评价模式改革等手段,提升服务社会能力.     

“同心”思想与新形势下统一战线服务毕节试验区建设研究

党的十八大报告对统一战线提出了＂促进思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行＂的要求;作为新时期＂同心思想＂重要策源地的毕节试验区,需要精心贯彻落实好＂顶层设计＂,以＂同心思想＂推进＂同心行动＂,勇于试验探索,实现科学发展。     

Thailand’s urbanized villagers and political polarization

Thailand currently suffers from high levels of political polarization; parties associated with former Prime Minister Thaksin Shinawatra have won every election since 2001, based partly on strong support from voters registered in the populous North and Northeast regions. Many of these voters are migrant workers who spend much of their time working in Greater Bangkok, yet remain legal residents of their home provinces. This article argues that Thailand’s political polarization could be reduced if many of these “urbanized villagers” either took up formal residence in the capital city, or were encouraged to share in the creation of new small-scale urban communities in their places of birth.