关于腐败内涵的界定

目前国内外的腐败内涵尚未统一。以中国历史、域外腐败内涵为基础,总结辨析出腐败的基本构成要素:涉权性,交换性,交换的不正当性,结果超越了公共领域和私人领域之间的区分,侵犯了公共利益,最后从这四个要素出发,在广义和狭义上来界定腐败的内涵,以满足社会学和法律界的两个视角和标准。     

"疑罪"应当"从无"吗?——法治与情理视角下对疑罪从无原则的重新审视

有"确信"方可定罪,"疑罪"则应从无,这是现代刑事诉讼的基本原则之一.但在实践中,无确信而定罪或明或暗存在,导致疑罪从无原则出现了异化.这种异化的重要原因是情理与法治的冲突,解决的路径在于法治对情理的要求适度让步,对传统的疑罪从无理念进行松动,降低确信成立的条件.     

科学创造:多种文化背景中的思想建构

科学精神是贯穿于整个科学发展历史过程中的最普遍的科学活动意识。它的本质是理性精神和探索精神。本文通过考察文化传统的诸因素与科学创造精神的相互关系,探讨文化传统及其演变和科学思想、科学活动的发展之间的作用机制,从一个侧面了解科学作为一种人类基本文化活动的内在发展规律。     

论"外交"新定义的理论特色--对《世界外交大辞典》"外交"条目的评介

《世界外交大辞典》“外交”条目提供了外交新定义,是在外交学中国化方面所作的尝试。新定义有如下理论特色:1.以中国的立场和观点来研究和表述一般外交学的普遍学理;2.突出主权和外交的关系;3.把“维护本国利益”和“实现对外政策”并列为外交的两大使命;4.把外交采用的方式限定为和平方式;5.兼容“狭义”和“广义”两种含义下的外交;此外还列举了不同含义外交所具有的共同特性。     

“If it doesn't make sense it's not true”: how Judge Judy creates coherent stories through “common-sense” reasoning according to the neoliberal agenda

This study examines the American court show Judge Judy. Drawing on both conversation analysis and critical discourse analysis, this paper aims to show how ideological assumptions about how to be a “good citizen” manifest themselves at a turn-by-turn level in the interactions on Judge Judy and how they contribute to the co-construction of a new version of events. The microanalyses reveal how Sheindlin's strategic use of “common-sense reasoning” sets up a context and characterization of the opposing litigants. Sheindlin reframes complex issues as simple black-and-white stories. These new stories have a plain narrative line without the contingencies of everyday life and with clearly moral and immoral characters allowing her to pass a judgment that only seems fair.     

社会建设与非政府组织

社会建设是我国深入改革发展的需要。由于非政府组织与社会建设的内在一致性,使得其发展成为社会建设的一个重要内容。     

警务人员信任感的建立与维持

本文通过对现实案例的采集与分析，发现部分一线警务人员存在着对他人和自我信任感的缺乏，并导致行为异常。针对这些不良的心理及行为问题，本文概括出几种解决信任危机和重建自信的治疗方法，希望对培养和建设现代警务人员队伍做出贡献。     

关于新闻编辑的思考

新闻编辑肩负着为推动改革开放事业不断向前发展作好舆论宣传的历史责任 ,在当前的条件下 ,要求新闻编辑必须具备高度的政治责任感、无私奉献的职业良心 ,以及精益求精的业务技能。     

浅论儒道两家的山水意识

我国古人对山水情有独钟。春秋战国时期,以孔子为代表的儒家和以老庄为代表的道家分别从道德和情感的角度,开创了儒家的“山水比德观”和道家的“山水比情观”。本文从这两个方面加以论述,试图得出儒家注重社会伦理,道家崇尚个体人格的结论。     

把握时代对科学忧患意识的要求

科学忧患意识是具有重大意义的课题。既要从根本上弄清其在中国共产党人成功崛起中发挥的重要条件、成为中国特色社会主义不断发展的不可或缺的积极因素,更要针对新的实际,把握忧思的重点和方向。