反思与突破——依法治教方略构想

文章针对我国教育法制现状及其历史原因，分析了依法治教的现实必然性．并从制度方面、意识方面、实践方面这三个角度来探求加强依法治教的对策．促进我国教育法制化的进程．使其走上一个崭新的法治阶段。     

论公安新闻图片的悲剧美

在进入读图时代的今天,以社会治安和公共安全为核心内容的公安新闻图片在平面媒体和网上广泛传播。揭露假恶丑,直面天灾人祸的悲剧性公安新闻图片常常成为社会关注的热点,其正面效应的美所产生的信息传播力、艺术感染力和影像见证力在舆论宣传、文化育人和记载历史上的作用均不可忽视。     

广义奇(偶)函数及其性质

本文从广义奇(偶)函数的概念出发,较为详尽地阐述了广义奇(偶)函数的性质。对有些函数性质的研究和提高解题能力有一定的参考价值。     

康德哲学范畴的先验演绎与人的主体能动性

康德范畴的先验演绎是康德的先验论的重要组成部分,范畴的先验演绎论证了范畴这种先天认识形式得以保证的先天根据以及范畴是怎样应用到对象上的.作为主体的人的主体能动性,在先验演绎过程中起着指导与根源作用,而且先验演绎的过程处处都体现人的主体能动性.康德的"人为自然立法"的"哥白尼式革命"也在先验演绎过程中充分显现.     

学报编辑主体的价值及其价值观探微

学报编辑是学报出版活动的主体,是学报编辑价值形成的动因。学报编辑的价值体现在所编稿件的社会效益和经济效益上。学报编辑价值观是学报编辑从事编辑出版活动的内在动力。学报编辑的价值观对学报编辑群体中每位成员具有感召力和凝聚力。外部环境和编辑活动方式的变化,使学报编辑主体的价值在社会更大范围内得以实现,从而取得学报编辑的自我价值和社会效益的双重实现。     

中国古典法律解释中的目的智慧--追求法律的实用性

尽管在中国古典法律解释中存在着多样的解释目的追求,但其中最重要者为寻求法律解释的实用性.这种实用性的实现具体地体现为以"情理交融"来实现不可言说的良心判决;借"实用理性"来寻求法律解释的可接受性;通过"妥协意向"追求法律解释中的实践互动;并最终实现在法律解释中人们交往行为的"视域融合".     

WTO知识产权协议侵权归责原则

中国知识产权保护从零水平向世界水平跃进 ,使中国有关司法近年始终保持攀高的趋势 ,法学界也为适应这种趋势提供了理论依据。本文作者从分析WTO知识产权协议侵权归责入手 ,对TRIPS协议主张“无过错责任”总原则提出质疑 ,对中国司法总体适用“过错推定”原则提出疑问。最后 ,对TRIPS协议侵权归责以“场合”划分而不以“权属”之诉划分的实践意义及对如何正确理解TRIPS协议侵权归责作出了探讨。     

心灵的开启与去蔽--例说侗民族的处境意识与以邻为善观

侗民族属百越民族后裔,在对待邻居(包括作为人的"邻居"、作为自然的"邻居",以及观念世界里作为"神鬼"、"精灵"的"邻居")的态度上,其特点是以一种自我显露和胸襟敞开的"无蔽"与"去蔽"方式去展开与"他者"的对话.本文主要以侗民族"如何和为何相信鬼魂"为例,对观念形态中的"宇宙五界"说及其"处境意识"和"以邻为善"观之形成,作价值维度与理论意义的描述与探究.     

获利与归属:我国企业职工的持股心理

职工持股是企业职工通过拥有企业的股票 ,以劳动者和所有者的双重身份参与企业生产经营管理的一种制度。普通职工持股的心理是混杂着“投资人”的理性与社会人的情感要素的。理性的效益 ,使职工能时时关心企业的兴衰 ,始终注意为企业出谋划策 ;情感基础上建立的归属依赖关系 ,则会起着凝聚起职工的作用。它使职工对企业的归属、参与和责任有了可靠的物质基础和切入点 ,普通职工持股制度的设计与实施 ,必须对其实质及其适应性有充分的认识 ,并寻求能与其结合的具有内在性的制度依据     

晋商非正式制度简析

处于明清时期的晋商曾创造了辉煌的商业业绩。分析其原因既有客观因素也有主观原因。文章运用制度经济学的有关理论对晋商非正式制度及其对晋商兴盛的影响作了初步探讨 ,认为家族本位意识和家族伦理秩序、“崇商重利”的民间商业精神与儒家思想对晋商的发展起着重要的凝聚和规范功能