十六大以来马克思主义中国化研究综述

马克思主义理论与中国具体实践,是马克思主义中国化的两个基本要素。党的十六大以来,围绕这两个要素之间的关系,对于马克思主义中国化的研究包括：马克思主义理论与中国具体实践相结合的规律,马克思主义理论对中国具体实践的指导规律,中国具体实践对马克思主义理论的推进规律,中国具体实践与马克思主义理论的互动规律,马克思主义理论在中国具体实践基础上的创新规律。     

马克思主义政治合法性观之探析

建立在历史唯物主义基础之上的马克思主义的政治合法性理论,以其独具特色的政治观、阶级观和国家观对历史上和现实中的政治存在作出了政治本体论层次的探讨,超越了以往仅仅局限于精神层面的合法性论说,真正实现了政治合法性理论的科学化和革命化。统观马克思主义的政治合法性理论,其基本观点可以从三个方面充分体现出来,即政治合法性的三个评判标准:生产力标准、民主标准和人民利益标准。     

论马克思主义在社会主义和谐文化建设中的功能

马克思主义是社会主义和谐文化的灵魂,是人类先进文化的代表,以其科学性、先进性引领社会主义先进文化的前进方向,指导社会主义和谐文化建设。马克思主义是科学的世界观和方法论,是开放的思想体系,为我们提供了鉴别和谐文化的理论武器以及整合和谐文化资源的理论基础。     

马克思主义工会学说中国化的最新成果

马克思主义工会学说中国化最新成果主要内容由工会能力建设、建立新型劳动关系、"组织起来、切实维权"的工作方针、坚持走中国特色社会主义工会发展道路、推动和谐社会建设、牢固树立中国特色社会主义工会维权观构成,最新成果的理论主题是中国特色社会主义工会发展道路。     

马克思主义中国化历史进程中的民族性

民族化是马克思主义发展进程中的一个重要规律,马克思主义只有与各国的具体国情、历史文化、民族特性相结合。进行国别化、民族化、具体化,才能发挥真正的世界观和方法论作用,才能指引各国的革命和建设事业取得胜利。在马克思主义中国化的历史进程中。马克思主义与中华民族历史文化、优秀传统思想和民族特性相互交融。表现出了鲜明的中国风格、中国气派、中国特色。     

改革开放以来中国特色社会主义发展观比较研究

当代中国马克思主义的发展观经历了三次创新。三次创新具有一脉相承和与时俱进的辩证关系,同时由于三次创新的历史背景不同,创新的主体不同,必然也就体现出不同的思维特征。当代中国马克思主义发展观三次创新丰富了马克思主义发展观,增强了国家的综合国力,提升了党的执政能力。     

意识形态的传播与接受问题研究——兼论中国马克思主义的传播与接受

意识形态的传播是价值观的传播。它通过满足利益诉求、提供精神寄托、产生价值共鸣、形成情感认同等满足人的精神需要而得到传播。马克思主义意识形态的传播既遵循一般意识形态传播的规律,又有知识传播的特点。在改革开放的新时期,要揭橥马克思主义人的解放的主旨,满足现实社会各阶层群众在观念层面上对利益、价值、精神和情感的要求,从而实现马克思主义的广泛传播。     

边疆民族地区推进马克思主义大众化的调查与思考——以云南省西双版纳傣族自治州为例

推进边疆民族地区马克思主义大众化、民族化,对中国社会主义建设事业不断取得胜利具有重大的意义。本课题组调查了边疆民族地区推进马克思主义大众化的普及、接受和认同情况,据此分析边疆民族地区对马克思主义的认同方式和程度,并对边疆民族地区推进马克思主义大众化的路径进行有益探索。     

试论党员主体地位的理论源流和中国化

中国共产党的党员主体地位理论,是马克思主义政党学说中国化的成果。尊重党员主体地位,保障党员民主权利,是党建理论和实践上的一个重大突破和创新。     

用马克思主义大众化推进社会主义意识形态建设

社会主义意识形态在当代中国正经历着前所未有的挑战,而不断推进当代中国马克思主义大众化,使中国化的马克思主义成为广大人民群众的思想武器．则可以使社会主义价值观建设具体量化到个人．从而引领整合各种社会思潮和增强社会主义意识形态的吸引力、凝聚力。用马克思主义大众化推进社会主义意识形态在全社会的构建,其意义重大而深远。