全文获取类型
收费全文 | 855篇 |
免费 | 9篇 |
专业分类
各国政治 | 14篇 |
工人农民 | 20篇 |
世界政治 | 10篇 |
外交国际关系 | 6篇 |
法律 | 32篇 |
中国共产党 | 198篇 |
中国政治 | 177篇 |
政治理论 | 64篇 |
综合类 | 343篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 27篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 10篇 |
2015年 | 8篇 |
2014年 | 34篇 |
2013年 | 65篇 |
2012年 | 86篇 |
2011年 | 90篇 |
2010年 | 93篇 |
2009年 | 77篇 |
2008年 | 61篇 |
2007年 | 50篇 |
2006年 | 43篇 |
2005年 | 31篇 |
2004年 | 29篇 |
2003年 | 48篇 |
2002年 | 46篇 |
2001年 | 25篇 |
2000年 | 8篇 |
1999年 | 1篇 |
排序方式: 共有864条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
李立培 《贵阳市委党校学报》2011,(3):44-46,53
党的十七大提出要推动“当代中国马克思主义大众化”,我们只有正确解马克思主义大众化的实质,找出当前推进马克思主义大众化的有利条件和面临的主要挑战,才能更加顺利的推进马克思主义大众化。 相似文献
42.
张建 《胜利油田党校学报》2012,25(4):30-34
中国共产党在90多年的奋斗历程中,始终高度重视文化建设。从新民主主义文化到加强精神文明建设,从建设中国特色社会主义先进文化到构建和谐文化,党的历代中央领导集体以文化建设推进马克思主义时代化。面对当今时代潮流和中国社会实际,要建设社会主义文化强国,就必须坚持以文化建设推进马克思主义时代化。 相似文献
43.
祝小茗 《北京市工会干部学院学报》2013,28(2):52-56
要将美的事物转化为广大劳动者自觉追求的理想理念,就必须把社会生产实践与审美教育很好地统一起来。掌握审美心理建构与劳动者体征特点是开展审美教育的前提条件。通过厘清生产劳动与审美教育的差别联系,才能不断挖掘生产劳动中的美学意蕴和尊重劳动者的审美感受,继而在实践中锻造工人阶级的伟大品格,最终实现二者的良性互动。 相似文献
44.
共产国际坚持和发展了马克思主义的妇女解放理论,实现了妇女运动严格的组织化和制度化,这些措施保证了无产阶级妇女运动的方向和效率,但也在一定程度上忽视了女性群体的特殊利益,制约了妇女运动的发展。 相似文献
45.
贾绘泽 《胜利油田党校学报》2011,(1):1-3
马克思主义大众化机制是马克思主义大众化目标、主体、方法、保障、反馈等相互联系、相互作用而构成的带有规律性的模式。其中目标是出发点和归宿;主体是自主性和能动性因素;方法是实现目标的途径和手段;保障是实现目标的重要环节;反馈是大众化工作评价和改进的组成部分。 相似文献
46.
生态学马克思主义是西方马克思主义的重要流派之一。近些年,随着生态环境问题越来越受到大家的关注,国内学者对国外生态学马克思主义主要从整体理论内容、主要代表人物、与马克思主义的关系三个方面做了很多有意义的研究和探索,形成了一个专门从事这方面研究的学术群,并且取得了很大的成果,为我们进一步从其他角度深入探讨国外生态学马克思主义提供了必要的理论依据和参考。 相似文献
47.
从现实出发,分析目前马克思主义大众化过程中面临的具体困难,突破当前马克思主义大众化发展的瓶颈,以新的思想观念、思维方式占领社会意识领域的阵地;以实践的方式使人们对马克思主义产生认同感、需要感,在解决现实问题的基础上揭示当代中国的发展大势,引领人们建设社会主义事业,这无疑对马克思主义发展和中国建设实际具有重要的理论和现实意义。 相似文献
48.
郑鹏飞 《胜利油田党校学报》2011,24(4):26-28
张闻天是我党著名的马克思主义理论家,他在长期的革命实践中形成了独具特色的马克思主义观。张闻天的马克思主义观是马克思主义发展史的重要组成部分,对毛泽东思想的形成和发展与邓小平理论的形成作出了突出贡献,深化并拓展了中国共产党人科学的马克思主义观,进一步推进了马克思主义中国化的伟大事业。 相似文献
49.
王红梅 《河北青年管理干部学院学报》2007,3(3):1-3
马克思主义的生态文明思想有着丰富的内涵,包括人与自然的辨证关系思想、自然生产力思想和可持续发展思想等,这些思想对于当前我国促进人与自然的和谐发展,建设有中国特色的生态文明具有重要的启示作用。 相似文献
50.
刘军 《北京行政学院学报》2007,(4):42-45
文章从历时向度,回顾、总结了马克思主义哲学在150多年发展进程中的三大解读模式:19世纪后半叶的"以恩解马"解读模式;20世纪上半叶的"以苏解马"解读模式;20世纪下半叶的"以西解马"解读模式。在此基础上,文章提出面向21世纪的全新解读模式,即"以马解马"模式,这是构建中国特色马克思学的方法论前提。 相似文献