韦伯中国命题与东亚资本主义的发展

韦伯一个世纪前提出的新教伦理与资本主义精神的关系在东亚资本主义发展过程中具有相当的关切性,它体现在韦伯中国命题的相关内容中.自从韦伯命题诞生以来,出现了大量研究东亚现代化的学者对韦伯命题的解释和回应,但这些观点却并不足以完全否证韦伯命题.韦伯命题中包含的合理内核依然是我们理解东亚传统文化与现代化之间关系的重要路径.     

试析劳模工作中的辩证法

做好劳模工作,在全社会弘扬劳模精神是一项系统工程,它既包括对劳模的选树、培养,又包括对劳模精神的宣传与学习。只有牢牢把握唯物辩证法,客观、全面、辩证、系统地处理好各种关系,才能使劳模工作达到最佳效应。     

切实履行维护职责不断推进工会工作

工会在新时期新阶段开展工作,应结合实际,树立政治意识和大局观念,增强维护意识、责任意识和创新意识,切实维护好职工的合法权益.     

川端康成小说创作的生态审美意识

生态审美观是20世纪70年代以后出现的新形态的审美观念。生态美学主张更为可行的“生态人文主义”与“生态整体主义”,兼顾人类发展与环境保护的和谐。川端康成虽是20世纪早期的一位作家,但在其作品中却超前性地具有“天人合一”的审美意识,在其小说创作中常以绚丽多姿的自然风光为背景,以丰富多变的季节转换为衬托,去展现无限生机的人性自然,塑造了一个个自然之子形象。同时,作者从整体主义思想出发,对现代工业文明对自然的破坏深感忧虑。他的生态审美意识既来自于对传统的继承,也是对传统的超越,对当代作家的创作及读者的审美倾向都具有启示作用。     

转型期地方政府合法性危机与重塑

政府合法性探讨的是政治系统如何赢得公众广泛信仰、支持和认同的问题。在社会变迁过程中,任何一种政治体系都不同程度地面临着合法性危机的问题。弘扬公共精神,坚守公共性,推进公共行政,是人类社会治理模式历史演进视野下解决地方政府合法性危机的根本之道。     

后奥运时代的城市文化特色与青岛城市发展

城市文化是指一个城市的地域特征、现存建筑及风格等实体性要素及其相互关系的总和;又是指一个城市的独特历史、市民的价值观、民俗民风、日常性和季节性的文化活动等直接相关的种种文化现象、文化因素及其相互关系的总和。城市文化是一个复杂的、多层次的系统。当今时代,培育城市、经营城市、发展城市已成为普遍的社会共识。以古齐文化为主脉,在欧陆文化碰撞交融下的青岛文化,具有务实性、开放性、平民化特性,青岛的海派文化特色孕育着休闲文化功能。奥林匹克精神为青岛文化与城市发展注入了新的生机和活力。     

新时期大学生科技创新精神和创新能力的培养

21世纪国际竞争日益激化,其本质就是创新型人才的竞争。创新教育是创新型人才培养的前提,而高等教育在创新型人才的培养中起着至关重要的作用,必须要从创意性的课堂教学、结合创业教育开展创新教育、依托大学科技园进行大学生科技创新素质的培养等途径,充分发挥高校对大学生科技创新精神和创新能力的培养作用。     

加强党陛修养 推动科学发展——对新时期加强领导干部党性教育的思考

重视党性教育,加强党性修养和党性锻炼,是中国共产党加强自身队伍建设的优良传统和一大优势。在不同的历史时期,领导干部党性教育既表现出内在的一致性,同时又表现出明显的时代特点。新时期,世情、国情、党情都发生了重大变化．对加强领导干部的党性教育提出了新的要求、新的考验。     

“文学性”反思与作为“不同的世界”的文学

当代中国语境中的文学理论建设的原创性努力,不可避免地以一系列文学理论基本概念、范畴、命题的反思为起点。“文学性”正是这样的基本概念之一。这不仅仅因为“文学性”是把握现代文学理论的核心线索,更在于“文学性”构成了近年来困扰文学研究界的一系列问题的汇聚之点,如文化研究的兴起对文学研究的挑战、文学批评的理论立场的模糊不清与时尚滑移等等。     

The law and the sublime: Rethinking the self and its boundaries

Christine Battersby has argued that it is Kant (and not Descartes) who provides the paradigm model of what it is to be a self in modernity. The Kantian self is established in opposition to its other. The body is commonly envisaged as a container, with selfhood as something that is defended against the outside. In contrast, she proposes a feminist reworking of such a model of selfhood, applicable to both men and women, in which the self and other emerge over time through patterns of relationality. This paper introduces Battersby’s work by focusing upon her early analysis of Kantian aesthetics, in particular the sublime. The aim is to draw out some of the legal and political implications of her work, particularly with regard to the common law’s developing conception of privacy. This is carried out by distinguishing her ontological position from the psychology of Carol Gilligan and then by considering the overlapping concerns of Jennifer Nedelsky in the area of legal theory.