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81.
许粤 《广东青年干部学院学报》2002,16(1):12-14
加强新时期党的建设 ,必须始终坚持创新的精神。这是实现“三个代表”的内在要求 ,是实现现代化的客观需要 ,也是当前加强和改善党建工作的迫切需要。要在党建工作的各个环节体现创新精神 ,具体来说 ,就是要做到观念创新、理论创新、制度创新、工作创新。 相似文献
82.
文化责任应成为政府担负的重要责任。文章认为,文化责任是政府在行使职能与服务中所具有的文化精神,并由此体现和形成的文化价值与理念、文化形象与导向,通过文化执行能力和管理能力,形成促进社会发展的文化生产力。政府的文化责任对社会是一种指示和标志性的行为,它与一个国家的民族精神状态和社会经济发展共同形成完整的文化生态系统。 相似文献
83.
李延平 《中国延安干部学院学报》2009,(5):99-105
根据"发扬传统,发挥优势,发展特色"的原则,采取"寓党性教育于严格的组织生活之中、寓党性教育于马克思主义理论教学之中、寓党性教育于丰富的社会实践活动之中、寓党性教育于学员管理之中"等针对性的措施,实现理论与实际、学习与运用、言论与行动相统一,是增强中国延安干部学院党性教育的重要措施。 相似文献
84.
深入理解青年志愿精神的内涵既是一项重要的理论工作,也是社会现实的紧迫需要。自愿、无偿是青年志愿精神最基本的内在品质;服务社会、关爱他人是青年志愿服务精神的根本宗旨;发展、进步是青年志愿事业的生存主题,是青年志愿精神的理想意愿;奉献、共赢是青年志愿精神的核心价值理念;高尚、崇高是中国青年志愿服务精神的恒久风貌。 相似文献
85.
传统社会中的孝包含养和敬两方面内容。现代社会,法律主要通过关于赡养费的规定来实现养的部分。近几年法院试图通过判决子女的探望义务,即精神赡养来实现敬的内容。但精神赡养离传统中的敬还有一段距离,因为孝的实现必须有相关制度加以保证。传统社会中,孝具有较强的政治色彩,不仅有礼作为制度化的表现,而且有法为其提供赖以存在的条件。礼和法不仅实现了孝中的养,而且促成了孝中的敬。在不具备这些条件的情况下,精神赡养并不能真正实现孝所要求的敬的内容。 相似文献
86.
警院精神初探 总被引:1,自引:0,他引:1
欧阳洁慧 《吉林公安高等专科学校学报》2009,(6):125-127
警院精神是警察院校发展过程中具有超越历史、时代和文化之永久魅力的独特气质、内在品质和理想追求。警院理应培育和弘扬“警院精神”,通过借助人文精神和人文素养的支撑和引领,加强人文管理,创品牌文化。把警院精神的培育、继承及弘扬渗透到人文管理的每一个环节之中。把警院精神升华为警院品牌文化的精髓,使警院精神的继承、培育及弘扬与品牌文化的创建同步。 相似文献
87.
论公共政府的伦理精神 总被引:1,自引:0,他引:1
陈创生 《广东行政学院学报》2006,18(3):5-9
公共政府的产生依据及其所担负的责任决定了其必须拥有一种价值依归,包括最核心的公正精神和与此相联系的一系列的伦理精神。公共政府伦理精神的构建和弘扬是现代政治生活和谐有序的根本保证,而政治制度的道德化和政治道德的制度化的双向互动及行政人员的伦理道德管理和训练是塑造公共政府伦理精神的重要途径。 相似文献
88.
89.
我国民法典汲取了优秀传统法文化,带有鲜明的民族特色。传统法文化既形塑了民法典的独特人文精神,也对其制度建构深具启示。在精神牵引上,传统文化的德法合治影响了民法典浓厚的道德关怀,重视抽象化的人之德性价值为人格权独立成篇提供了哲理论证,传统民本精神、“法顺人情”、天人合一思想、诚信文化都有其精神传承。在民法典制度安排上,继承了传统的典章治理智慧和通过法典化增强民族认同的政治使命,“有典有册”、律例统编的传统形式启发了民法典简约的立法技术。此外,在具体制度上,传统家事法律制度深刻影响了婚姻家庭编,传统典权制度为农村土地“三权分置”进行了历史论证。民法典对民族特色的彰显并非偶然,其原因在于民法典是民族特质的法意凝练,法治发展趋势要求从法律移植到“中国之治”,通过民法典提振民族精神也具有世界经验。但传统法文化影响不能过度拔高,其诸多人文主张仅停留在观念层次,而缺乏制度建构。应对传统观念进行现代化的制度转换与批判性继承,引领新的社会文明。 相似文献
90.
井冈山精神是中国共产党人精神的重要源头,是中国先进文化的典型代表。与其他中国革命精神相比,井冈山精神具有其独特的文化特性。井冈山精神是马克思主义与中国实际相结合的产物,具有科学性;井冈山精神产生于毛泽东思想形成时期,具有引领性;井冈山精神凝结了中华民族优良传统的精髓,具有传承性;井冈山精神是中国共产党人精神的源头,具有开创性;井冈山精神是全党全国人民的宝贵精神财富,具有大众性。 相似文献