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991.
基准时间是宏观历史过程中的临界点,标志着一连串的重大变革可能会在较长时间内延续。基准时间具有九条标准,可以分为一等基准时间、二等基准时间和三等基准时间。20世纪的基准时间主要包括三次世界大战(一战、二战和冷战),第二次世界大战前后发生的变革比第一次世界大战和冷战前后的变革都要来得更为深远。将20世纪的三个基准时间置于两个世纪的视角中加以审视,可以突出现代性革命,这种视角能够观察20世纪的三个基准时间在正在展开的"全球性变革"这一大的主题下是否会相互联接、是如何相互联接的。20世纪国际政治的关键事件,都应该被视为19世纪"全球性变革"所引发的发展态势和挑战的后期结果。  相似文献   
992.
粮食是人类生存和发展的基本物质条件,是关系国家安全、政治稳定与社会和谐的重要战略性资源。粮食安全化与政治化是国际政治研究的热点问题之一。鉴于此,重新发现中国春秋战国时期已形成的粮食安全思想,从粮食对国家安全、国家权力以及国家道义层次考察彼时粮食安全思想,具有重要的现实意义。“不生粟之国亡”,粮食安全是国家安全的基础;“富国以粟”,粮食是国家富强的保证;粮食关乎人心向背和国家道义。齐桓公为建立霸业实施了粮食外交与粮食战略,开创了现代粮食战争的先河。“不生粟之国亡”是中国春秋战国时期粮食安全思想的核心和根本,也是对中国古代粮食安全思想再发现的落脚点。基于此,当代中国粮食安全战略应立足于坚持独立自主原则,保障国内粮食生产,积极开展粮食外交,实行粮食“走出去”战略,在全球化背景下确保实现国家粮食安全。这不仅是保障国家安全的重中之重,也是中华民族实现“中国梦”最重要的物质基石。  相似文献   
993.
明天启元年(1621),明朝使者单凤翔一行渡海到达日本.单凤翔带来了两年前明朝“浙直总兵”申致日本德川幕府二代将军德川秀忠的外交文书,试图就海盗问题与日本德川幕府进行直接交涉.关于这一“浙直总兵”投书德川幕府事件,明朝方面的史料难以考见,日本方面却留有颇多相关记录.但是,关于投书日本德川幕府的王姓“浙直总兵”,日本方面的史料不明其人,迄今为止的先行研究也均未对之做过相关阐释.文章试对该“浙直总兵”做考述,并因以管见当时中日交涉之一端.  相似文献   
994.
执政合法性问题不是一个法律概念,而是一个政治概念。任何政党在执政后都有一个执政合法性的问题。西方国家在实践中形成的执政合法性理论,对当代中国共产党具有借鉴意义。增强执政基础,不能单纯依靠经济发展,必须同时解决好政治、文化和社会发展问题,处理好合法性与合法化、合法性与有效性、合法性与合道义性的关系。  相似文献   
995.
以中国共产党为领导的多党合作的政党制度 ,是一种完全新型的社会主义政党制度。它的形成、发展和不断完善 ,伴随着中国共产党 80年的光辉历程。中国社会的历史和现实条件决定了中国共产党与民主党派合作具有历史的必然性 ,而共产党在多党合作制中居领导地位同样具有历史的必然性。  相似文献   
996.
997.
‘Euro Animal 7’ is the name given informally to 7 animal protection parties which represent voters in Cyprus, Germany, Netherlands, Portugal, Spain, Sweden and United Kingdom. These parties contested in the 2014 European Parliament (EP) election and gained representation in Germany and the Netherlands. Animal advocacy parties are also represented in the national parliaments of Portugal and the Netherlands.

Animal protection is an emergent issue in international politics and this research offers an account of the political positioning of these animal advocacy parties, analyzing their manifestos and the election results. While acknowledging that some parties have distinct ideological traits and some are still reclusive in the form of a single-issue party, this article argues that animal advocacy parties constitute a new party family in European politics.  相似文献   

998.
This article explores recent developments in masculinity, focusing on the sexualisation of fatherhood in Anglophone media. As it becomes socially acceptable for men to engage with “hands-on” fatherhood roles that had previously been primarily associated with motherhood, the appeal lies not just in this shift in gendered performance, but the representation of this as an opportunity for men to reveal a desirably body image. Where previously the hands-on fatherhood role had been glossed as “nappy changing duties,” this more recent development focuses on men’s bodies and in particular the act of carrying a young child which affords the chance for biceps to be flexed in juxtaposition with the gentle act of holding a child. Colloquially, this has led to the emergence of the “DILF,” particularly on social media where sites are devoted to photos of such men.  相似文献   
999.
In times of perception politics, the credibility of electoral candidates is a crucial asset in political marketing. This raises the question to which political leaders citizens attribute credibility and how political credibility is gained and lost through media performance. We analyze and compare two contrasting cases during the Dutch parliamentary election campaign of 2010. Whereas in this campaign Mark Rutte—leader of the liberal party VVD—gained credibility, the credibility of Job Cohen—at the time, leader of the social-democratic PvdA—waned substantially. To understand this we extend the source credibility approach with a dramaturgical approach, and as such we shed light on what happens in the dynamic, interactive process between leaders and audiences in which credibility is constructed.  相似文献   
1000.
This article analyses intervention and statebuilding as shifting towards a posthuman discursive regime. It seeks to explore how the shift to ‘bottom-up’ or post-liberal approaches has evolved into a focus upon epistemological barriers to intervention and an appreciation of complexity. It attempts to describe a process of reflection upon intervention as a policy practice, whereby the need to focus on local context and relations – in order to take problems seriously – begins to further undermine confidence in the Western episteme. In other words, the bottom-up approach, rather than resolving the crisis of policy practices of intervention, seems to further intensify it. It is argued that the way out of this crisis seems to be found in the rejection of the aspiration to know from a position of a ‘problem-solving’ external authority and instead to learn from the opportunities opened up through the practices of intervention. However, what is learnt does not seem to be able to fit into traditional modes and categories of expertise.  相似文献   
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