加强个人品德建设的时代价值和基本路径

个人品德建设丰富了中国特色社会主义道德建设的内涵，具有重要的时代价值。加强个人品德建设，要充分认识到道德教育的重要性，要实现从“理想主义”向“现实主义”个人品德建设的转变，要以社会主义荣辱观为主要内容，将继承中国传统优良道德与普世伦理结合起来。     

强化青年学生的勤勉品行

在近期的大学毕业生与在校生中,存在着相当突出的涣散懒惰现象,既不利于国家社会的发展,也影响青年的个人成材。本文分析了造成青年一代普遍的懒散现象的三个原因,并提出了加强德育,塑造学生勤勉品行的四点认识。     

从公民素质提升看当代大学生德育教育

在改革开放新时期的当代中国,大学生的思想意识和道德素质(道德信念、道德情感、道德人格等)呈现出复杂性和多样性,尤其是世俗功利化色彩日趋浓厚,道德观念以及社会责任感弱化,导致当前大学德育教育失位。现代化问题关键是公民素质问题,而大学生的道德素养尤其是公共道德素质的养成尤为重要,从当前来看,关键是要以科学发展观为指导,积极促进和实施人文精神与科技精神的融合,建立切实可行的德育教育评价机制,用制度保障促进大学德育教育的良性互动。     

传统诉讼文化新解——回归传统语境的一种思路

传统诉讼文化乃是一笔瑕瑜互现的法律遗产,但身处现代西方语境中,我们经常有意无意地扩大其负面的影响,忽视其合理因素。本文以"诉讼认识论——诉讼观念——诉讼模式"为视角,全面审视传统诉讼文化在诉讼制度现代化的进程中存留和发展的可能性。     

中国传统政治文化特征分析研究

进行社会主义政治文化建设需要对中国传统政治文化的特征进行归纳总结以便发现传统政治文化中那些在现阶段仍然活跃着的积极性因素，通过理性批判的整合、重铸，改造成为现代政治文化的一些优良成分，实现古为今用。     

传统知识的知识产权保护正当性研究——以社区为新权利主体

传统知识是整个人类的宝贵财富。传统知识的基本特征使其难以获得现代知识产权制度的保护。在权利客体上,基于传统知识的基本特征,对知识产权客体进行发展、扩充,承认传统知识为知识产权保护的特殊客体;在权利主体的界定上,根据传统知识其本身的主体群体性、社区传统根本性特点,结合社区发展权理论,明确以社区作为传统知识在知识产权上的权利主体。对传统知识进行知识产权上的保护具有正当性,是法律公平原则的体现,是尊重人格权的需要,是维护和发展文化多样性和生物多样性的资源基础,是知识产权平衡激励机制的本质体现。     

论传统荣辱观对青年价值观的影响及对策

传统荣辱观强调民族大义,行仁义之事,重羞耻心(自我约束),追求精神永恒,以义制利,舍生取义、杀身成仁等,这些优秀的文化资源对于青年科学价值观的培养有积极的意义。应整合这些资源,彰显传统荣辱观中具有合理价值内核的因素,使其与社会主义荣辱观相统一,以发挥其对青年价值观的积极影响。     

儒家心性论视阈下的“德育”思想论略——兼论“朱陆之争”

我们对儒家的“德育”思想有误解。事实上，儒家理解的“德育”应指一种“成德之教”，在根本的意义上，它是关于我们如何实现良心自觉的学问。儒家认为自觉的方法主要有两种：一是修身；一是教化。其根据是儒家所持有的独特的心性论。关于修身历来有“朱陆之争”，但事实上他们的不同只是一个强调在日常生活的具体道德实践中“逆觉体证”，一个强调通过格物、阅读经典等来觉悟而已，各有长短。同样，教化的根源性的方法是“启发”，它反映的人伦关系不是权力性的压制关系，而是出于一种天下一家、天下关怀的道德责任感；这种责任感恰恰反映了儒家积极性的人伦观。祛魅了这一人伦观，我们最终将无“家”可归。     

青少年犯罪的道德思考

犯罪与道德是互相对立而又相互联系的矛盾体。要预防和控制青少年犯罪 ,就要求家庭、学校和全社会都要重视和加强道德建设 ,着力提高青少年的思想道德素质 ,为青少年营造良好的健康成长的环境。     

浅谈公益诉讼的诉讼费用

新型的公益诉讼的出现使传统诉讼费用制度得到质疑,与传统诉讼形式为私利的目的不同,公益诉讼的目的是让所有的人能通过诉讼来维护国家、社会公共利益。所以为了促进人民维护公共利益的积极性,传统诉讼费用的一些制度如费用金额、预交等在公益诉讼中应进行改革或取消。