论大众传媒对推动我国传统文化生存发展的作用

在信息传播全球化的今天，大众媒介已成为文化传播的主要手段，传统文化在现代社会中可以借助大众传播媒介中的媒介事件、影像传播、媒介仪式、媒介教示实现自己的生存、发展。     

未来战争对传统战争观念的挑战

传统的战争观念要随着战争形态的变化而改变。未来战争对传统战争观念将提出四个方面的挑战：“近战制胜观”受到“远战制胜论”的挑战；传统的夜战优势，受到高技术夜视装备器材优势的挑战；传统的以歼灭敌人有生力量为主的思想，受到以歼灭敌人的装备系统为主的思想的挑战；传统的“战争是流血的政治”，受到“战争也可能是不流血的政治”的挑战     

重视传统文化的道德教育价值

中国传统文化是祖先给我们留下的文化遗产,包含丰富的道德内涵,其精华代代相传。具有激发人正的因素,抑制人负的因素,向善向上的感染力。可以为道德教育提供丰富的素材。我们教育工作者有责任重视它,珍惜它、善用它。     

传统知识保护之争中的非政府组织

由于世界性非政府组织对传统知识保护问题关注不够且与传统知识持有人之间存在摩擦、发展中国家非政府组织又受到数量不多、经费不足的严重制约,故在协助发展中国家推动传统知识的国际保护方面,非政府组织的潜力尚未得到充分开发.发展中国家的当务之急是:加强传统知识保护方面的议题表述模式研究,鼓励本国的土著、本土社区组建非政府组织并与国际性非政府组织展开合作,促进发展中国家非政府组织经费的"开源"与"节流".     

民族村寨公共事业传统管理模式、要素及其对当代的启示

至建国前为止,我国各少数民族都有对村寨公共事业进行管理的传统模式和要素,这些传统管理模式和要素对维系少数民族村寨的社会治安、经济生产和环境保护等发挥了重要作用.这些传统管理模式和要素中的某些方面对于当代少数民族和汉族村寨公共事业管理、乡村社区建设乃至精神文明建设都具有借鉴和启示意义.     

从传统法的"礼"看"母以子为贵"

一个多世纪以来,传统法("礼")在中国被当成法治的绊脚石遭受唾弃.本文试图说明"母以子为贵"是中国传统社会"礼"的表现形式."礼"要求每个人遵守符合其身份地位的行为规范,从而维系稳定的社会秩序.当代中国农村社会在一定程度上仍然保持着传统农业社会的结构,农村人口的"男孩偏好"具有一定的必然性.无论我们是否承认,传统法的"礼"在中国改革开放二十多年后依然普遍存在.然而,在传统法文化的继承和发展问题上,我们又有必要分清良莠,并根据时代的要求和价值取向重新解释中华传统法文化的精神.     

陕西科技资源向传统产业扩散机制与制度设计

陕西科技资源丰富,科技创新能力强,利用陕西科技资源优势改造传统产业,实现科技兴陕,必须进行制度变革。要利用科技资源优势改造传统产业实现科技兴陕目标,我们需要从机制与制度设计层面,发挥关中高技术产业开发带的增长极作用,依靠政府链条的力量推动科技资源、传统产业、科技中介服务机构、政府四者的有机结合螺旋式上升,以制度创新整合生产要素,发展区域创新网络系统。     

主权的现代性反思与公共性回归

主权是国家最基本的构成要素,也是宪法哲学的基本范畴之一。现代化进程中,主权概念似乎从来也没有像今天那样呈现出如此多的争议和矛盾。现代性中存在两股力量,内在性力量和超验性力量。前者导致了人文主义和主体性权利的产生,后者则引起了国家主权和主权传统信条的出现。内在性力量和超验性力量的对立和斗争在主权概念中得以延续。在它的影响下,主权概念发生了分裂,使主权的发展陷入了危机。主权作为一种公权力,具有来源的公共性和行使的代表性(间接性)。为了解决危机,我们必须对主权进行反思,寻求主权公共性的回归。     

论传统文化的一支奇葩——档案文化

本文在阐明档案文化是传统文化是传统文化历史积淀的基础上,着重论述了档案文化在传统文化传承中的功能.提出,应重视档案文化资源的开发和利用,促进传统文化的可持续发展.     

社会主义新农村建设中的社会治安问题研究之三——新农村建设中的农民意识问题

谈到农民意识问题,人们往往将其与贫穷、落后、封闭、保守以及愚昧联系在一起,这是不公平的。中国是一个传统的农业国家,农民占绝大多数。中华民族的传统美德是在农业大国的基础上产生和发展起来的,农民意识与农民的思想道德观念有着千丝万缕的联系。我们在弘扬传统美德的同时,不能把优良的东西取走而把糟粕称为农民意识。在社会主义新农村建设中,我们必须站在客观公正的立场上,弘扬农民意识中的精华,剔除其糟粕,通过教育树立一种新型的农民意识,真正实现我国社会的稳定发展。