文明论:东北亚研究的新视角

作为东北亚区域研究重要的理论架构,文明理论可以帮助我们打破传统的东亚文明“浑然一体论”的束缚,进一步理解东北亚区域文明的基础构造,把握东北亚区域文明结构体系内部“中心—边缘”间复杂的互动关系,处理好国别研究和区域文明整体研究之间的关系,在比较中加深我们对东北亚区域的理解。     

荣辱观:在理性与利益的天平上——当代未成年人荣辱知行现状

对于青少年荣辱知行现状的调查,应在相应的理论框架下设计问卷、解读数据。应调整青少年教育的思路,加强未成年人荣辱观教育,注重在大众化的层面上逐步提高其荣辱知行水平,使社会更加和谐。     

吸收借鉴其它执政党的有益经验不断提高我们党的执政能力

不同性质的政党之间,既有矛盾的对立性,又有矛盾的同一性,它们应该而且必须相互借鉴.中国共产党只有积极借鉴吸收其它政党治国理政的有益经验,同时在吸收借鉴中遵循正确的原则,结合中国新的实践进行新的创造,为我所用,才能巩固和发展自己的执政地位,不断提高我们党的执政能力.     

作家命运与文学观——试论“三言二拍”与西鹤的“好色物”比较研究

中日文学虽然同属东方文化圈,而且日本文学从古至今深受中国文学影响,表面看上去十分相似、相近,但是,两国的文学观念却存在明显的差异,这直接表?在“三言二拍”与“好色物”的文学作品里,同时也影响了两国作家的经历与命运。     

试析澳门反"黑"立法对策及其借鉴之处

通过对澳门反“黑”立法对策的分析,得出的借鉴之处是:重视黑社会犯罪原因,从源头上控制黑社会犯罪;界定黑社会(性质)概念,方便司法;完善黑社会(性质)犯罪刑事立法;完善打击黑社会(性质)犯罪的诉讼立法;加强打击黑社会下游犯罪力度,以堵塞黑社会(性质)犯罪的后路。     

浅议入世后我国中小企业经济发展政策

加入WTO后 ,我国中小企业既面临着发展的机遇 ,也面临着严峻的挑战。中小企业的经济管理及其成长发展的优劣 ,对正在向市场经济体制转轨并已成为世贸组织成员的中国来讲 ,具有十分特殊的意义。我国应把促进中小企业经济发展作为 2 1世纪的一个重大战略决策来对待 ,并实施与之相适应的有关政策     

中国共产党发展观的传承与创新

新中国成立以来,我们党对社会主义建设发展规律进行了艰辛地探索,逐步形成毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛发展观。我们党的科学发展观是几代中国共产党人集体智慧的结晶。     

我国“公务员热”的效应分析及政策建议

当前“公务员热”成为社会关注的焦点之一,这一现象一方面有利于我国公务员制度建设,同时也从侧面反映了我国社会中存在的诸多问题。为此,必须通过扩大就业和社会保障、完善公务员制度建设、转变政府职能等来规避这一现象的负效应。     

文明学论纲--全球化时代文明反思的学理呼唤

在全球化的语境下，明的冲突与和解、转型与重建，已成为当代人类社会发展深层次的无法回避的时代课题。因此，更需要建立综合性、反思性、前瞻性的明学来审视明的内在本质，统观明的历史演进，评判明的人性价值，引导明的发展方向。明学正是全球化时代人类把握明命运的学理呼唤。     

云南四川藏族地区天然林资源保护区的林业可持续管理

本文根据联合国关于林业可持续管理的指标体系 ,对云南四川藏族地区天然林资源保护区实现林业可持续管理的目标分层进行了论述 ,在此基础上 ,分析了该区林业可持续管理的难点和制度影响 ,并立足该区藏族传统文化特点和社区林地的传统管理方式 ,提出了确立林地权属制度和社区管理体制、按照市场机制进行林业可持续管理的改进方式