重说历史——在真实与虚构之间

2 0世纪末的中国文学 ,对历史表现出了前所未有的兴趣 ,然而 ,其历史观也发生了根本性的变化———这种变化几乎是颠覆性的。产生这一现象的哲学背景是 :对“真实”与“真实性”的彻底怀疑。历史运行的动力到底是什么 ?历史的变迁到底是如何发生的 ?2 0世纪末的中国文学有着不同于以往的解读。这一时期 ,历史是被文学所利用的 ,历史成为若干新颖观念与美学趣味得以落实的最佳题材。     

代际公平、向上流动与“穷二代”大学生的职业发展——以湖南的分析为例

本文结合经验事实和实证研究,通过对湖南的典型分析,探讨规模日益庞大的穷二代大学生群体的生存态势、职业发展和地位提升问题,并从公平正义、代际流动与社会分层视角进行思考。研究发现,穷二代大学生群体的职业发展状况不乐观,就业质量不高,非正规就业居多,职业地位低,职业提升机会少。     

略论民国云南省会警察与地方发展

警察制度的发展是现代社会文明程度的一个标志。本文以其为视角,考查其在云南地方社会发展中的作用。借此历史的分析,为警察在新时期的发展,提供借鉴,也丰富警察学,警察史学的研究。     

海南自由贸易港临时仲裁制度的建设研究

海南自贸港的仲裁机制应置于国际竞争中去考量。在海南自贸港中构建临时仲裁制度符合市场经济发展的规律和该制度自身发展的规律。尽管目前临时仲裁制度已在自贸区内有限开放,但临时仲裁制度在海南自贸港落地的障碍主要来自于我国仲裁机构的定位不合理,“三特定”的界限模糊,临时仲裁裁决的执行和认可缺乏规制,现有临时仲裁规则普适性的缺失。我国香港地区的临时仲裁的发展数据表明,成熟和强大的法律体系、临时仲裁的高度保密性、仲裁机构的有限介入和当事人的意思自治是该项制度迅速发展的重要原因,值得参考。海南自贸港在立法路径上可根据《立法法》对《仲裁法》第16条和第18条作出变通处理或者根据《立法法》对临时仲裁制度作出系统性的规定,并报全国人大常委会批准,应重新认识仲裁机构的促进性和服务性并高度尊重当事人的意思自治,还原临时仲裁的本质属性。     

罪与罚：反思艾希曼审判——读汉娜·阿伦特《耶路撒冷的艾希曼》

在《耶路撒冷的艾希曼》一书中,阿伦特以“恶的平庸性”来刻画艾希曼及他所代表的极权主义恶行,认为艾希曼作恶是出于“无思”。这一论断不仅与耶路撒冷法庭控辩双方发生冲突,而且与传统对恶的理解发生抵牾,引起了巨大争议。通过对“恶的平庸性”及相关争议的澄清,我们才能更好地了解阿伦特的本意。     

An Ethical Interpretation of Free Will and Game-Playing in Harold Pinter's The Lover

Harold Pinter's The Lover (1963) arouses reflections on the marital ethics. As the main plot of the play, the game-playing between Richard and Sarah in their house demonstrates literally the social and ethical transformation during 1960s—1970s. By using the artistic technique of role-switching, Pinter intends to decode the fact that Man is an existence of Sphinx factor, composing human and animal factors, which causes the extramarital love. During the erotic game, the couple is controlled by the animal factors, and their free will overcomes the moral obligation within the ethical conflicts. There is no doubt that the essence of game-playing is how to make the ethical choice. At the same time, the negative effects from the extramarital love is also emphasized.