契约的正义——读《法律、立法与自由》札记

通过对哈耶克自由主义法律理论的解读,笔者提出了一种理解契约正义的思想理路。即在自由主义的视域中,自由是正义的核心价值,正义实为对人的意志本身的评价,而不能从行为结果衡量,因此,不管缔约人追求的具体目的如何,我们应以缔约人意志的自由状态作为评价契约是否符合正义的基本标准;普遍的契约自由的实现有赖于法律的保障,缔约意志实为其内在动机与外在法律互动的结果,唯有以契约法为核心的私法具有保障契约自由普遍实现的功能品性,因此,所谓契约正义实为缔约人依私法自由缔约的契约本身。     

"两个宣言"与新一轮思想解放--重温"南方谈话"、学习"七一"讲话的思考

1992年邓小平南方谈话和2001年江泽民"七一"讲话,贯穿着同样一个主题,就是解放思想,与时俱进;体现着同样的价值向度,就是大胆地进行马克思主义理论创新,提出并回答社会主义发展的时代性课题;产生了同样的社会实践效应,就是推动了中国思想解放的大发展.重温南方谈话、学习"七一"讲话,对深刻理解"三个代表"的重要思想,紧跟当代中国马克思主义创新发展的时代步伐,推动大连市干部群众进一步解放思想,抢抓机遇,开拓大连工作的新局面,具有十分重要的意义.     

基于马克思劳动幸福理论的“劳动幸福问卷”设计及其信效度检验

劳动幸福是一种客观状态，对劳动幸福观测维度的测量有助于有针对性地提高劳动幸福程度。劳动幸福可以从四个观测维度进行测量，分别是劳动发展维度、劳动解放维度、劳动尊严维度以及劳动基础条件维度。这四个维度相互联系、互为因果，共同促进劳动幸福程度的提高。根据这样的理论建构，研究设计了"劳动幸福问卷”,对来自全国的样本进行了网络在线调查。分析结果显示，劳动幸福四维度之间具有正相关关系，符合本研究的理论建构。这说明“劳动幸福问卷”在总体上是可用的，是一个可靠和可信的研究工具。     

论社会思想解放运动对哲学变革的作用

哲学变革与社会思想解放的关系是双向的。哲学变革是社会变革和社会思想解放的先导,但是,社会思想解放运动对哲学具有巨大的推动作用、变革作用、解放作用。在当代中国哲学的“困境期”,尤其不可忽视后一种作用。     

“神似”的中西方男权主义思想——兼谈古代社会人们对男权统治的抗争

私有财产和私有制度的出现，妇女逐渐成为私有财产的压迫对象和男人的附属物，男权社会由此形成。在中国，自古以来妇女就是父权社会的私有财产，妇女必须遵循统治阶级的各种礼法，然而她们却始终被排除在体制之外。而在西方，基督教产生以来，或者更早，妇女就是男人的附庸和物件，基督教以神的名义征缴了妇女的应有权利。几千年的男权社会，中西方的男权思想竟是如此相似。伴随着性别压迫的，必将是被压迫阶层的反抗。正如妇女问题产生的根源是私有制一样，破除妇女受压迫、受歧视的关节点，同样在于对私有制度的废除。     

对推动中国女性解放力量的分析

回顾中国妇女解放走过的道路,可以看到中国妇女解放在未来的发展方向为女性积极主动参与到自身的解放事业中来。尽管如此,国家、妇联、学者、男性的作用仍是不可低估,他们在推动中国女性解放上曾经发挥并将继续发挥很大的作用。同时也不可否认,女性解放更多地将是依靠自身的力量。     

Animal rights is a social justice issue

The literature on social justice, and social justice movements themselves, routinely ignore nonhuman animals as legitimate subjects of social justice. Yet, as with other social justice movements, the contemporary animal liberation movement has as its focus the elimination of institutional and systemic domination and oppression. In this paper, I explicate the philosophical and theoretical foundations of the contemporary animal rights movement, and situate it within the framework of social justice. I argue that those committed to social justice – to minimizing violence, exploitation, domination, objectification, and oppression – are equally obligated to consider the interests of all sentient beings, not only those of human beings.     

从革命到改革到创新——兼论“三个代表”与创新

毛泽东同志革命观、邓小平同志改革观与江泽民同志创新观是中国共产党三代中央领导集体形成的各具时代特色的历史动力观,三者前后相继,坚持了历史逻辑的一致性。新的历史时期,江泽民同志创新观具有特殊历史意义,是实践“三个代表”重要思想的要求,是对马克思主义唯物史观、特别是历史动力观的发展。     

清代学者的妇女观探析

许多学者认为妇女解放运动的兴起在清代晚期,事实上,从清代中期学者的妇女观中已经可以看出端倪。可以说,从清中期学者的妇女观到清晚期学者的妇女观的嬗变,与妇女解放运动从萌芽到异军突起的过程是一致的。     

Animal liberation,American anti-terrorist culture and Denis Hennelly’s Bold Native

Since its birth in the last quarter of the twentieth century, the animal liberation movement has attempted to expose the transnational, global character of speciecism and institutionalised forms of exploitation. Within the American panorama, however, the “war against terror” following 9/11 had such a profound effect on (radical) activism at a legal and legislative level that the movement found itself in the position of having to reassess their focus, leading to theoretical and aesthetic responses to anti-terrorist rhetoric. The aim of this article is (1) to examine the manner by which anti-terrorist rhetoric affected the movement and how the movement appropriated such rhetoric to reinvent their own discourse, and (2) analyse the audiovisual semiotics employed by Denis Hennelly in his 2010 film, Bold Native, so as to address how issues central to the movement’s current struggle and assimilation of concepts such as “terrorism” and “patriotism” translate at an aesthetic level.