提振精气神蓄力谋跨越——解读“解放思想、赶超跨越”大讨论

2012年在广西开展一次以“解放思想、赶超跨越”为主题的大讨论活动,是广西壮族自治区第十次党代会的重要决定.认真学习并在实践中贯彻落实这一重要决定,需要我们认识和把握这次解放思想大讨论的重要意义,弄清“解放思想”与“思想解放”的联系与区别,明确这次解放思想大讨论的目的、主要任务、具体要求、方法步骤及主要“抓手”     

思想解放的历史轨迹和比较研究

解放思想必须坚持“实事求是”和“三个有利于”的基本原则，必须坚持党的领导，以人民群众为主体，而其关键则是领导干部首先要解放思想。     

生物生存与社会生存的统一——马尔库塞《爱欲与文明》一书的核心思想

马尔库塞《爱欲与文明》一书分析了发达资本主义社会操作原则和额外压抑的作用,资本控制和统治方式的改变;阐释了心理学与社会政治哲学的密切关系,心理化与政治化的双向互动;揭示了本能与爱欲的起源与发展,社会变革和人的解放的基础。他试图将马克思主义宏观层面的社会动力学与弗洛伊德微观层面的心理动力学勾联起来,把人的社会生存与生物生存统一起来,以说明人与人类社会的诸问题,培育新人,塑造新的革命时代。这就是《爱欲与文明》一书的核心思想。     

参与性自由与女性发展——女性主义的新视角

当今社会,女性发展权利已经得到国际主流社会的广泛接受。然而,传统性别文化观念深厚的根基以及自然的生理差异,使法律、国家根本制度对女性发展权利的确认并不代表女性就拥有了现实的发展条件和能力。因此,需要重新解读女权运动者所提出的解放、平等、自由、发展等一系列概念,提出符合中国本土实际的女性发展策略,即参与性自由,以摆脱当前女性发展所面临的阶段性困境。     

从三大命题考量科学发展观对马克思主义的新贡献

马克思主义开始了一个科学认识人类社会的历史进程,科学发展观是这一历史进程中的最新成就.人的解放是马克思主义最核心的命题.科学发展观高举"以人为本"的旗帜,为发展确立了时代的价值准则,它不仅是时代主题的弘扬,更是马克思主义核心命题的历史升华.和谐是马恩社会主义思想的一个基本价值和追求.在市场的基础上,在利益多元的社会背景下追求社会和谐,应对的不仅是中国,而是整个社会主义运动,乃至人类社会面临的大挑战.科学发展的思想不仅是对时代精神的提升,更是对唯物史观命题的深化.它展现了"人类是一个自然历史过程"在新的人类文明水平上新的涵义,深刻展现了社会文明与生态文明联动和变革的内在逻辑.     

论马克思主义哲学的当代价值

作为"时代精神的精华"和"文明的活的灵魂"的马克思主义哲学,其巨大的当代价值就蕴含在马克思主义哲学自身寻求"人类解放"的永恒主题、"从两极到中介"的思维方式革命、"解释世界与改变世界辩证统一"的解释力、以及"塑造和引导新的时代精神"的本性之中。     

Thabo Mbeki’s African developmental agenda through Pan-Africanism and the African renaissance

In 1996, the then South African deputy president thabo Mbeki opened parliament with his since then acclaimed ‘I am an African’ speech. Subsequently, Mbeki publicly persuaded Africans to embrace and advance the concept of an African renaissance for Africa’s development. While Mbeki’s African renaissance project was welcomed on the one hand; on the other, it was anticipated that it would be an elitist project. In this article, it is argued that to the contrary, the African renaissance as pursued by Mbeki has sought to benefit ordinary Africans in a practical sense. This article uses a historical narrative approach so as to give a historical context against which Mbeki’s African renaissance emerged, highlighting the successes, failures, constraints, setbacks and challenges that he had to confront. the argument is that African intellectuals and academics who correctly point out the absence of a mass-based African renaissance movement must not stand apart and merely point fingers, but must be actively engaged in the realisation of the African renaissance ideals.     

从黑格尔到马克思：悲剧美学的实践化

悲剧冲突是现实关系的矛盾对立,而悲剧美学则是呈现这一事实及其美学价值的艺术程序。围绕伦理、种族、荣誉、情欲乃至革命等论题,悲剧美学从古典的直观形式延异至近代的理性主义传统。悲剧及其审美的真理性并非是寓于当下之判断,而是随着精神发展历程逐渐呈现的,换而言之,悲剧美学是一个历史现象,真正考察现实的戏剧方案需要较大的思想深度和自觉的历史内容,亦即实现美学观点和史学观点的契合。黑格尔对悲剧美学的历史主义重释为悲剧的形式补足了历史的内容,为纯粹的审美判断找到了具体的主体,以形式与内容、直观与理性的辩证关系启发了马克思更为彻底的作为历史科学重要环节的美学探索。     

“历史向世界历史转变”的内在逻辑与当代启示

＂历史向世界历史的转变＂是我们身边的经验和事实。＂历史向世界历史转变＂使马克思得以在更加宽广的视域中审视分工进而开启其世界历史话语,而且,＂历史向世界历史转变＂的内在逻辑及其当代意义也因分工的介入而向我们敞开了。＂实行最广泛分工＂的大工业首先开创了世界历史,并确立了世界历史的资本主导逻辑。分裂是分工向全球扩展的＂现代性＂后果,合作是分工发展的＂全球化＂效应,人的解放是一项世界历史性的事业。     

沉沦中的救赎:从道德神学到人的解放——德国古典哲学的逻辑路向及价值维度

德国哲学中存在着道德神学和人学的两种路径。以康德、黑格尔、费希特等人为代表的古典哲学认为建立在道德、理性或者自我基础上的信仰构筑现实世界的基础,马克思认为实践是解决现实问题的路径,实践唯物主义构成马克思主义哲学的根本特征。