论意识王国基础性事实

羁人意识总是在表现着对人显现着的实在性,此即意识王国的基础性事实,也是哲学研究的原始起点。“意识是实在性的反映”与“实在性的反映是意识”是意识王国基础性事实两端各为主体自身的反思规定性,是其两端联结的不同反思形式。哲学基本问题,便是意识王国基础性事实两端的相关性,而实在性是否可知的问题既是哲学基本问题内涵的真谛所在,同时也是意识王国基础性事实的基本问题。本体论、认识论和价值论,构成意识王国基础性事实的三个意识形式,是它的整个逻辑内容所是。哲学一般的完美整体．是哲学本体论、哲学认识论、哲学价值论三的内在统一,是意识王国基础性事实与其逻辑内容所是的内在统一。意识三国基础性事实．是贯通哲学整个逻辑内容的内在基石。     

明末至晚清世界地图在中国的传播和影响

世界地图在明清时期传播并成为中国人常识观念的一部分,经历了一个曲折的过程。其中的一个重要原因是文化心态上的认知障碍:历史上中国人一方面与异域的交往和对外部世界的了解不断扩展,同时却固守"华夏中心"的观念,认为自己不仅在诗书礼仪方面,而且在地理方位上也居于地球("天下")的中心。真正使中国人接受世界地图的,不是西方知识的传播,而是其枪炮。以传统天下观解体为契机,知识结构转换引发的价值危机构成了中国文化重建的历史起点。     

试析古代中国的天下观

“天下观”是古代中国思想界利用空间概念建构出的一套世界秩序观。它具有鲜明的人文和政治含义,既体现了“天下一家”的高级旨趣,又显示了森严的尊卑等级特征。作为产生于古代的、区域性的世界秩序观,对于改造当代民族国家体系虽有借鉴意义,但缺乏实际的可行性。     

市场社会主义和社会资本主义

根据当代社会主义和资本主义的发展现状,应从历史唯物主义的层面抽象出“市场社会主义”和“社会资本主义”这两个科学社会主义的新范畴,以反映客观现实并指导我们正确地观察当代世界,观察当代中国。     

Re-emergence of Asia and the Rise and Fall of the Japanese Economy in Super Long Waves of Capitalist World Systems

ABSTRACT

After the global financial crisis of 2007–2008, we are facing the beginning of the end of the post-war capitalist world system. The 1920s was in the middle of the social, political and economic interregnum, a period of discontinuity in the social order, accompanied by widespread unrest, wars and power vacuums. In this article, that framework of the long and super long waves in the capitalist world systems is used to examine the recent interregnum that marks the re-emergence of Asia. Within the framework of the long and super long waves a new “flying geese” theory is built by incorporating the theory of dynamic industries with Akamatsu’s theory. In the 1980s, Japanese integral production architecture improved quality and productivity in the automobile and electrical machinery industries. In the 1990s, the USA’s open modular production architecture enabled China’s compressed industrialisation, and the China-centric Asian production network replaced the Japan-led Pacific Rim triangular trade regime. In the 2000s, the knowledge-and technology-intensive (KTI) industries have established themselves as the new dynamic industries. The USA is the leading country to develop KTI industries. China is catching up quickly and has leapfrogged Japan in KTI industries. In conclusion, it is argued that these changes mark an approaching second interregnum.     

影视信息不同接受心理分析

电视与电影共用一种符码系统--图像,但由于接受环境、接受方式的不同,形成了影视信息不同的接受心理,电影营造的全息幻觉使受众进入梦境,而电视的受众在电视展示生活原貌的同时,始终是在"清醒"地感受纪实空间.     

Mediators of the Relation Between Beliefs in a Just World and Emotional Responses to Negative Outcomes

Research shows that strong believers in a just world respond with less negative and more positive emotion to their own negative outcomes than do weak believers. The present study investigated mediators of this relation. We proposed that strong believers in a just world (versus weak believers) would make stronger internal and weaker external attributions for their negative outcomes, leading to reduced perceived unfairness, which, in turn, was expected to lead to less negative and more positive emotion. We assessed the just world beliefs of a sample of undergraduates as well as measuring their cognitive and emotional responses to an exam grade. Mediational analyses showed that our data were consistent with the processes proposed above. Various cognitive and motivational interpretations of the present findings are discussed     

论法律中人之形象建构：幸福人

生活世界是以人和人的生活为中心的世界，生活世界的观念实质上是探讨优良和最幸福的生活的观念。作为以人的生活世界为基础的法律，通过法律中人之形象——“幸福人”的建构，可使法律的幸福价值彰显。“幸福人”的形象在法律上是一个总括性假设，是诸部门法的人之形象的诸多特性的集合呈现，宪政上的幸福是在否定性的宪政框架上，意欲通过立宪制度保障人追求幸福的权利。宪法上的幸福规定的抽象性极具丰富的概括性内涵，具有广阔的权利发展空间。     

物质世界的消极冷漠与网络社会的积极主动——中国青年政治参与的两面性分析

相对于传统的物质世界，网络社会是一个全新的、数字化的社会。当代中国青年的政治参与在这两个社会形态中，呈现出消极冷漠和积极主动两种截然不同的态势。对青年政治参与的两极现象我们应该有客观的、清醒的、辨证的认识，以引导青年追求适度的、与政治制度水平相适应的政治参与，这不仅取决于青年政治参与能力的提高，也有赖于政治体制的发展。     

和谐世界视野下国际知识产权法律制度的重构

"和谐世界"是中国国家领导人站在历史高度秉承中国传统文化提出的理念。它所描绘的国际关系的理想状态,正得到越来越多国家的理解和赞同,也为国际事务的解决提出了一个崭新的视野。近年来,国际知识产权制度在不断发展的同时,也面临着诸多问题,阻碍了国际知识产权制度的进一步发展。只有秉承和谐世界理念,通过国际合作,重构国际知识产权制度,才能使国家与国家之间在知识产权问题上共处,共同推进世界的和谐、稳定与发展。